篇一：楚界汉河《武神赵子龙》观棋不语真君子
楚界汉河《武神赵子龙》观棋不语真君子
围棋起源于中国，传为尧作，春秋战国时代即有记载。隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。有学者认为，围棋蕴含着汉民族文化的丰富内涵，是中国文化与文明的体现。在8090武神赵子龙中就有这种棋盘玩法哦。
棋盘玩法其实说白了就跟大富翁一样，近几年这个玩法也是特别的热门哦，完成每日首充即可增加1次转盘次数，如果当日充值满500元宝可额外增加1次转动机会; 每日最多可转两次，同期次数隔天不清。
走动时只要经过道具，就可直接获得物品; 当前棋盘通关后第二天将开启全新的棋盘; 各个棋
盘次数无法延续到其它棋盘使用。 所以怎么在当前棋盘用完全部的次数就要靠大家计算下咯。
篇二：高二语文答案
高二语文答案
1、答案：A
解析：本题考查筛选理解文中关键词语。
A、在第一段末句可以找到依据，中国之道并非“现象”，而是中国文化中“渗透的中国的
思想原则和精神原则”。
B、由第三段第一句话可以推断，并不是所有的中国文化都具有“文化精神”，即中国之道。
C、可在第三段找到依据。
D、可综合第三段内容，得知此项正确。
2、答案：B
解析：本题考查筛选、整合文中信息。
A、整合第一段内容，可以得知，对于人类的命运不会有太大影响的是“人类衣食住行这类
维持生存的生活方式”，但是文化中所渗透的思想原则和精神原则“却足可影响人类甚至整
个地球的命运”。因此，A项错误。
B、整合第二内容，及第三段倒数第四行第一句话，可以得知B项是正确的。
C、条件与结果颠倒。原文说中国文化的文化精神“是不会过时的”，“只要人类希冀在和
平与平等的世界上生活的话”；而C项将条件与结果颠倒了。
D、犯了以偏概全的毛病。原文说“这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的”，D项
将“许多”理解为“所有的”，显然是错误的。
3、答案：C
解析：本题考查根据文章内容进行推断和想象。
A、由文章最后一段可以推断，此项正确。
B、文中说“这些中国之道并非中国文化所独有”，由此可以推论——西方文化中也可能包
含中国之道的某些内容。
C、此项说法犯了绝对化的错误。文中说“这些中国之道并非中国文化所独有”，由此可以
推论——西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。文章最后一段也说，“中国之道的理
念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果”，由此推论——西方现代性原则中有一部
分是具备有利于人类生存下去的普适意义的，是能够与中国之道相容的。综合来看，C项说
法太绝对了。
D、综合第三段最后一句和最后一段，可以推断D项是正确的。 4、C (期待，期望)
5、A (分别排除B②、C①和D①)
6、D(“孤峻”意为性情“孤高严正”，并非贬意，不是待人“傲慢苛刻”。裴韦二人，俱
为清正自持之人)
7、 （1）假使国君不以珠玉为贵，只是致力于农耕蚕桑，百姓丰足了之后，国君怎能不富
足？（5分）
（2）只求上下互相勉励，来保持这一风尚，如果我有越制奢滥的情形，这就确实深切
期望你们能直言劝谏了。
附参考译文：
李藩，字叔翰，赵郡人。李藩四十多岁时还没有出去做官，在扬州读书，用度困难，妻
子儿女都责怪他，他却泰然自若。杜亚任东都留守，任用他为从事。洛中发生了盗窃案件，
有人诬告是牙将令狐运所为，杜亚相信了，拷打后给他定了罪。李藩知道令狐运是冤屈的，
为他争辩但杜亚不听从，于是辞职离开了。后来捕获了真正的盗贼，李藩因此更加有名望。
王绍掌权，邀请李藩见一面就重用他，但李藩最终没有去。王仲舒、韦成季等人担任郎
官，结为私党地位显赫，每日聚会饮酒作乐，他们仰慕李藩的名望，强邀他去同聚，李藩不
得已去了一次。王仲舒等人喜欢传播谣言，表演杂戏作乐，后来又邀请李藩，他坚决不去，
说：“我和王仲舒这些人呆在一起一整天，不知道与他们说些什么。”后来王仲舒等人果然
失势了。
裴垍告诉皇上，认为李藩有宰相的器度，就任命李藩为门下侍郎、同平章事。李藩秉性
忠诚，遇事知无不言，皇上很器重他，认为他言事从无隐瞒掩饰。元和四年冬天，皇上询问
大臣说：“前代帝王治理天下，有的能使百姓家家衣食充裕，人人生活富足；有的却导致国
贫民困，这是什么缘故呢？”李藩回答说：“古人说：‘节俭能使用度丰足。’所以财物丰
足取决于节俭。假使国君不以珠玉为贵，只是致力于农耕蚕桑，那么百姓丰足了之后，国君
怎能不富足？自然国库充实，五谷丰登。如果国君耗尽民力，爱好奇珍异宝，上行下效，风
俗日渐奢侈，舍弃农耕，从事工商，衣食日益缺乏，那么百姓就不会富足，国君又怎能富足？
自然是国贫家困，盗贼就乘机而起了！我希望陛下能把宫室车马，衣服玩物，务求减省再减
省，向人们显示要改变旧俗，那么天下百姓就幸运之极了。”皇帝说：“节俭的事，发自我
的诚意；贫富的缘由，正如爱卿所说。只求上下互相勉励，来保持这一风尚，如果我有越制
奢滥的情形，这就确实深切期望你们能直言劝谏了。”李藩等人拜贺退下。
当时河东节度使王锷花费数千万钱贿赂权贵宠臣，请求兼任宰相。李藩与权德舆都在中
书省任职，有密旨说：“王锷可以兼任宰相，应该立即草拟诏书报来。”李藩于是用笔涂掉
了“兼任宰相”等字，上奏说：“不可。”权德舆大惊失色说：“纵然认为不可，也应该另
外写奏章，怎能用笔涂改诏书呢？”李藩说：“形势紧急了！过了今日，就无法制止了。天
又晚了，哪有时间另写奏章！”此事果然被搁置了。元和六年李藩去世，时年五十八岁，追
赠户部尚书。李藩任宰相才能不如裴垍，孤高严正又不及韦贯之，然而人品清正自持，和他
们也属于一类人物
8、抒发了作者失意、厌倦、愤懑以及想寄情山水、寻求解脱的情感。
9、①运用对比，更表现了作者对宦途的厌倦、对山水的向往。②用字精当。巧用“寻”“厌”
两字，抒写了诗人情意之好恶。③用倒装句（应是“厌洛京风尘，寻吴越山水”），既合诗律，
又突出了诗人厌倦官场、想排遣郁闷的感情。
10.略
11、（1）答A给3分，答B给2分，答C给1分，答D、E不给分。
(2)①他的数论研究已经达到真正的高水平；②原有的研究领域已无发展空间，改行使
他选择的范围越来越大；③由此及彼，自然“漫”出，使他的数学生命焕发光彩。
每答出一点给2分，意思对即可。
(3)①不仅注重方法，更注重原则；②重视改作业和回答学生问题，启发深入思考；③教给学生“从薄到厚”“从厚到薄”的读书方法。
(4)观点一：有道理。华罗庚的改动很有创造性。
①“弄斧必到班门”，敢于与高手过招，才能得到帮助与指教，提高自己；②“观棋不语非君子”，发现别人的研究有不足，应主动指出来；③“落子有悔大丈夫”，发现自己的研究有缺点，一定要及时改正。
观点二：没有道理。华罗庚的改动会造成对这些熟语的误解。
①“班门弄斧”只是告诫人们不要在行家面前卖弄本领，善于藏拙，才能扬长避短；②比赛场上，必须尊重棋手，“观棋不语真君子”；③遵守比赛规则，“落子无悔大丈夫”。 观点三：两种说法都有道理，但又都有特定的适用范围。
①为人做事，切忌“班门弄斧”；求知问学，“弄斧必到班门”。②赛场观战，“观棋不语 真君子”；乐于助人，“观棋不语非君子”。③弈棋对决，“落子无悔大丈夫”；知错即改，“落子有悔大丈夫”。
不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理、理由是否充分酌情给分。观点明确，给2分；论述合理、理由充分，给6分。
12.答案：D（“反躬自省”是指回过头来检查自己的言行得失。A“手不释卷” 手里不离开书本，,形容读书勤奋。B“闪烁其辞”指说话吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害问题。C“忍俊不禁”与“笑”重复。）
13.答案 C 解析 A项“是否降息要根据CPI的快速下降来确定”错误，两面对一面。B项“据……看来”句式杂糅，应为“据……分析”或“在……看来”；“面临市场的残酷”搭配不当，应为“面临市场的残酷挑战”。D项缺少主语中心语，在“加以明确”后加“的做法”。
14.B
15. 窗花是人们逢年过节或在结婚等喜庆的日子贴在窗户上作装饰的以示除旧迎新或表达吉祥幸福的祝福的有很多表现形式的剪纸。（5分）
16.示例：①书：一页历史，是一面镜子；擦亮了镜子，你呼唤着理性和良知。
②蚌：一颗沙砾，是一种苦痛；历经了苦痛，你孕育了圆润和晶莹。
③船：一片归帆，是一缕乡情；倾注着乡情，你满载着沧桑和希望。
④梅：一片玉瓣，是一朵生命；剥落了生命，你唤来了燕语和莺啼
17.写作。本材料意在引导学生正确看待成功，给成功一个合理的、积极的定义：通过个人奋斗，获得名利是一种成功；从零起步，一步步做到事业有成是一种成功；勇于奉献，坚持不懈，实现个人价值是一种成功；为人善良，仰不愧于天，俯不怍于人，同样是一种成功。
也可以从反面谈什么不是成功，如：出名并不是成功；财富不等于成功；获得权力不等于成功；等。
如果肯定追求“功名利禄”，要言之成理，立意积极。
篇三：关于君子的古文句子
<论语>中带有"君子"的语句
君子周而不比,和而不同,坦荡荡,泰而不骄
小人比而不周,同而不和,长戚戚,骄而不泰
君子怀德,怀刑,喻於义,求诸己,成人之美
小人怀土,怀惠,喻於利,求诸人,成人之恶
君子易事而难说;说之不以道,不说也;及其使人也,器之
小人难事而易说也;说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉
君子固穷
小人穷斯滥矣
君子之过如日月之食.过也,人皆见之;更也,人皆仰之
小人之过也必文
君子不可小知,而可大受也
小人不可大受,而可小知也
君子上达
小人下达
君子义以为上,君子有勇而无义,为乱
小人有勇而无义,为盗
君子学道则爱人
小人学道则易使也
君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言
小人不知天命,而不畏也,狎大人,侮圣人之言
君子责己多能,而责人专能.
君子不器.
君子多乎哉,不多也.
虽小道.必有可观者焉.致远恐泥.是以君子不为也.
君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也.
君子欲讷於言而敏於行.
君子耻其言而过其行.
君子先行其言而后从之.
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.
君子之於天下也,无适也,无莫也,义之与比.
君子谋道不谋食;忧道不忧贫
(君子)可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.
君子疾没世而名不称焉.
君子病无能焉,不病人之不己知也.
君子恶居下流,天下之恶皆归焉.
君子恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者.
君子不以人举人,不以人废言.
不知命,无以为君子也.不知礼,无以立也.不知言,无以知人也.
君子之仕也,行其义也,道之不行,已知之矣.
君子贞而不谅.
质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.
君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改.
君子不忧不惧.
君子何患乎无兄弟.
君子食无求饱,居无求安,敏於事,而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已.
君子去仁,恶乎成名.君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是.
君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫.
君子以文会友,以友辅仁. 君子思不出其位.
君子矜而不争.众而不党.
君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.
君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉.
君子无所争,必也射乎!揖让而升,下(本文来自：wwW.xIaocAofanwEn.coM 小草 范文 网:观棋不语真君子后半句)而饮,其争也君也.
君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.
君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得.
君子信而后劳其民,未信,则以为厉己也;信而后谏,未信,则以为谤己也.
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.
君子欲讷于言而敏于行 ”（《里仁》）
“君子耻其言而过其行。”（《宪问》） 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（《为政》） 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”（《学而》）
回答者：csx003 - 初入江湖 三级 12-15 19:53
人不知而不愠，不亦君子乎？
回答者：无名的大智 - 见习魔法师 二级 12-15 19:56
君子坦荡荡,小人常戚戚.
人不知而不愠，不亦君子乎？
君子欲讷于言而敏于行 ”（《里仁》）
“君子耻其言而过其行。”（《宪问》） 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（《为政》） 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”（《学而》）
资治通鉴： 才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。
馋言败坏君子，冷箭射死英雄。
明·洪自诚： 地之秽者多生物，水之清者恒无鱼。故君子当年含垢纳污之量，不可恃好洁独行之操
明·冯梦龙： 观棋不语真君子。
三国志： 海以合流为大，君子以博识为弘。
宋·林逋： 和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。
恨小非君子，无毒不丈夫。
居高善下真君子，将有视无大丈夫。
君子爱财，取之有道。
君子爱人以德，小人爱人以姑息。
明·洪自诚： 君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。
君子不念旧恶。
君子不羞当面。
汉·韩婴： 君子不以私害公。
论语： 君子不重则不威。
论语： 君子成人之美，不成之恶。
礼记： 君子诚之为贵。
汉·刘向： 君子得时如水，小人得时如火。
君子斗智不斗力。
明·薛萱： 君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。
《论语》： 君子和而不同，小人同而不和。
清·王夫之： 君子诲人不倦，而师道必严。
《史记》： 君子祸至不惧，福至不喜。
《荀子》： 君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。
礼记： 君子乐得其道，小人乐得其欲。
唐·孟郊： 君子量不极，胸吞百川流。
论语： 君子求诸已，小人求诸人。
《论语》： 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
《论语》： 君子坦荡荡，小人常戚戚。
《左传》： 君子务知大者远者，小人务知小者近者。
宋·朱熹： 君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。
论语： 君子忧道不忧贫。
《庄子》： 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
三国·诸葛亮： 君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 --------------------------
恨小非君子，无毒不丈夫。
君子爱人以德，小人爱人以姑息。
君子得时如水，小人得时如火。
君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。
君子和而不同，小人同而不和。
君子乐得其道，小人乐得其欲。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子务知大者远者，小人务知小者近者。 ----------------------------------
孔子对君子和小人论述了很多。现摘录几段如下：
1、君子而强气，而不得其死；小人而强气，则刑戮荐臻。
——君子表现出强大，绝对不可能死去；小人表现出强大，对他的刑罚杀戮就会接连不断地到来。
2、为己不重，为人不轻，君子也夫。
——不多考虑自己，为别人却不吝啬力量，这就是君子。
3、毁人之善以为辨，狡讦怀诈以为智，幸人之有过，耻学而羞不能，小人也。
——诋毁别人的优点，认为自己有辩才；狡猾奸诈耍小聪明，认为自己有智慧；为别人的过失而感到庆幸；耻于学问又看不起能力不如己者；这，就是小人。
4、君子以行言，小人以舌言。
——君子用行动来说话，小人靠舌头来发言：
5、君子之修行也，其未得之，则乐其意；既得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人则不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。
——君子修养行道，在没有达到目的时候，为那样一种美好的意境而感互Jj快乐；达到目的以后，又为实现了自己的理想而快乐。所以始终感到欢乐，没有一日忧愁。小人却不这样，没有实现心中所想，生怕最终得不到；已经实现了，又怕失去。所以终身忧虑，没有一日快乐。
6、君子好乐，为无骄也；小人好乐，为无慑也。
——君子奏乐放歌，是为了增强修养，不骄横自满；小人喜好歌乐，是为了自造声势，以壮胆呈能。
7、君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人，故君子长人之才，小人抑人而取胜焉。
——君子有些事情做不到，其实是不去干那些别人忍不住想干的事情，从而让人敬畏；小人有些事情办不到，却不相信别人能办到；君子使他人的才能得以施展；小人压制别人想自己取胜。
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君子之交淡如水
君子爱财，取之有道
君子有所为有所不为
天行健，君子以自强不息
君子有成人之美
君子坦荡荡
窈窕淑女，君子好逑
君子和而不同
君子不器
君子食无求饱
君子以厚德载物
君子求诸己
君子之学必好问
君子喻于义
君子慎其独
文质彬彬，然后君子
以小人之心度君子之腹