篇一：山水游记
家乡山水
我的家乡在凤凰山角下。它的风光虽然比不上桂林、西湖那样美丽，街市也比不上北京、上海那样繁华。但是，潺潺的二道河水绕城而过，巍巍的凤凰山镇守着国门。漫山遍野的山楂、板栗吸引着八方的商贾。一代代莘莘学子展示着家乡的人杰地灵。
改革开放的大潮，使家乡正逢盛事之时，真是今非昔比。看，家乡的凤凰山是多么美丽!游人登临览胜形成名山，修筑庙宇，成为焚烧香火之地，是兴盛于明清时代文人墨客大石崖上题词镌刻，使凤凰山融自然美与人工美于一炉，成为世人瞩目的十大美景。凤凰山融泰山之雄伟；华山之险峻；峨眉山之秀美。游人进山一游便展现“壑岩丹青千尺画，海云仙阁一溪诗”的胜境。 其实，凤凰山有许许多多的景点呢，比如：老牛背、箭眼、天下绝、神马峰、凤凰洞等景点。但是，最为神奇独特的景点要数箭眼峰了。它为凤凰山第二高峰，海拔822米，与神马峰突兀相峙，两峰之间有一个很大的孔洞，高约五米，宽约四米，由数块巨石相拱而成，从山下遥遥望去，巨箭所穿，故日“箭眼”。
山上的枫叶被秋天旺盛的火焰染红了，远远望去，像天边的红霞，又像燃烧的火把。一阵清风吹来，红红的枫叶从树上飘下来，落在哗哗流淌的小溪上，像一只只小帆船在河水上行驶，越飘越远。溪边的野菊花散发着阵阵清香，使人好不惬意。可爱的小松鼠也特别忙碌，他们在林间跳来跳去，不停地采集野果，准备过冬的食物。
你知道吗？凤凰山不但山美而且水好，比如：丹泉、八仙醉酒、观音点圣泉等。其中我最喜欢丹泉了。丹泉位于樱花溪沟口，三块岩石夹峙，中间开成一洞，里面宽敞若屋，泉水四溢，叮咚作响，故此洞又称“响水洞”。传说这是老君炼丹所用之水，故名“丹泉”。丹泉四季不渴，水质清澈甘甜，含有多种矿物质，对人体颇有益处，虽非真能长生不老，但却能使人延年益寿。八仙在凤凰山醉酒之后，当地有人在山下酿酒，东家烧锅一直延续至今，就是现在的老窖酒厂，其酒醉香，现生产的“老窖酒”为辽宁省名酒，颇有名气。 怎么样，家乡的山水不错吧，请到我的家乡来。是不是有些“早知凤凰山色美，何必千里去江南。
九寨沟的山水
人们都说：“黄山归来不看山，九寨归来不看水。”这次，我才真正领略到了神奇、美丽的九寨沟风光。
我游览过波涛汹涌的黄河，观赏过微波起伏的漓江，但从未见过九寨沟这样的水。九寨沟的水是彩色的，其色彩变化无穷。九寨沟的水主要由好几个海子组成，而每个海子的颜色又各不相同，其中长海是蔚蓝色的、五彩池是五彩的、剑竹海是绿色的……九寨沟的海子形状也是多样的，像“熊猫海”、“老虎海”、“镜海”、“长海”等就形象地描绘出了九寨沟海子的各种形状。九寨沟的水有缓有急，在海面上，水平如镜，没有一点儿动静。而那儿的各个瀑布，真有一种“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的感觉。
我攀登过风景秀丽的峨眉山，观赏过桂林的象鼻山，却没有看过九寨沟这样的山。九寨沟的山许多都是“三层”，顶部满是皑皑的白雪，中间却成了光秃秃的岩壁，直到最下面才出现了绿油油的各种树木。九寨沟的山真高，当周围还有树木时，空气就稀薄得让人喘不过气来了。在九寨沟的山上，你随处可以看见山泉眼，从里面流出清澈冰凉的泉水。
我看见过好多山沟里的树，但从没见过九寨沟里这样的树。这儿的树是彩色的，秋天到来时，满山的树木呈现红的、黄的、绿的、紫的、白的等各种颜色，有如一幅巨大的油画，让你惊叹不已。九寨沟的好多树像盆景，不足一米高，长在水中，还有的居然在一棵已经腐朽的古木上又生出一棵小树，真是奇妙极了。
九寨沟是大自然的杰作，山偎水、水绕山，树在水边长、水在林中流，山水相映、林木相亲，景色秀美、环境清新，真不愧为人间仙境。
老家的三棵梧桐树
我离开老家很多年了，抹不掉的是阔别不散的记忆，那些浅浅的、深深的魂，如老家的三棵梧桐树。要是乡情可以托付，我会把全部的思念，寄托给老
家小桥沿那三棵亦兄亦弟、情牵乡韵的梧桐树。春夏，风语叶话；秋冬，骨枝
独啸。
我在老家的时候，门前有一条用鹅卵石铺就的小路。它是牵连散居村落四邻八舍的进出通道，向南蜿蜒，向北缓缓起坡，顶着东西贯通外乡的村路。与村路衔接处，隔着一条西流的排水沟。沟的上方，齐小路跨铺着三四根宽窄相仿的石板条，以作简易小桥，故小路镶口十来平方米的地方，被乡人俗称为“小桥沿”。
像兄弟亲样的那三棵梧桐树，就立在小桥沿的小路两旁。老大粗些在外、老二中粗在里，并列西侧；老小细些，面着老大，位立隔路的东侧。说粗些，齐腰处不过三、四十公分的径口；说细些，其树围大约在二十公分左右。老大、老二，许是年长，皮肤粗糙棕黑，有些老成持重。老小细皮嫩绿，光滑润泽，枝枝杈杈都是青青扬扬。老大、老二之间连着一条长条石；老小根处是一块垫起来的青石板，坐摩得十分光滑，向南有一条半圆形的长石柱。这树，这摆设，当然是我的乡邻乘凉小憩、家常闲聊的地方。
大概这是一块风水宝地。早些，小桥沿梧桐树根西下，一个小四方的位置，有两穴小陈家陈姓祖辈的坟。后来，陈姓人家迁坟后，我家隔壁邻居，在其上面盖了间小屋，做起了日杂小卖的生意来，不光红火，就连婚后至中年不孕的人，还竟然生育了一个儿子。
这三棵梧桐树，是否奔着这灵气来的，没有文字考证。若果真是冲着灵气来的，那它一定比这路、这桥、这坟来得早些，还应该是悄悄生长成树，不然难免遭劫，不然难以长成。是否还有一种可说，那就是铺路铺桥的辈上种植的，
之后用来乖凉。不过，何种由来倒不是很重要，重要的是它们真的能给人乘凉了，真的能细听乘凉人的乡间笑谈了。
过去，乡下的村事乡闻、家长理短，主靠乘凉人咂嘴出来。张门婚娶，李家添人，王姓拌嘴，还有刨根溯源，道古论今，无一不是。邻里的样样件件，甚至连床上的那些事，都会被用作谈论捧笑的聊料，而所有那些舌嘴喂耳的轶事，又无不多在如小桥沿那样的聊间滴滴流出。
现在的光景不一样了，大家都可指点一屏，千里相聊于目下，无论多远，随时都可以点来目睹，一
记得，每当秋风吹黄他们的绿叶，那追根的行程，就会在枝条上出发，一叶一叶地起程，以最美的落姿，装点秋景，安卧根土。一叶知秋，更是一叶知根知土，酝酿明春。每当薄霜轻覆，凉里透出冷意的时候，那些杈杈条条，都会挺出不惧寒侵的骨感美，任风嗖刮，长啸豪歌，以瘦傲嘲笑冬天：冬天不用
得瑟，迟早会成为真正的春天。雪奔旷野，以雪为花；冰封大地，以冰明心。所见的是一身傲骨，一心清明。当梅花寒放报春时，根根枝条流淌着青液；活跃的根系，在充满水分的土壤里寻找最合适的伸展。杼情的根心，在新的年轮里再次澎涨。
我坚信，家乡那三棵梧桐树，一定不会老去，他们根植于浓浓乡音的土壤里，更是根植于怀怀情深的心灵里。即使枝枯树残，那根一定会扎得很深，让我的乡情源远流长！
篇二：逍遥游天下,从容写游记作文指导(八年级上册)
逍遥游天下,倾情写游记
1.抓住景物特点，穿插人物活动。
【精彩片段】只见湖水是那样平静，那样明亮。岸边的景物倒影其中，一切那么恬静。偶尔，一块小石子落入水中，波纹就一圈一圈荡漾开来。水中的一切都碎了，随着水纹摇曳。但不一会儿，一切又恢复平静了。??躺在草坪上，仰望天空。咦，太阳哪里去了？肯定又是去云姑姑家做客去了！有的同学又开始了儿童时代的游戏----“丢手绢”，唱呀跳呀，好不愉快。从记忆中重新寻回童年的天真，确实别有一番情趣??（山东.包南《秋游记》）
只有抓住了景物的特点，才能表现大自然的诗意，穿插人物的活动，“游”中的情趣和感受才能写得充分。人和自然和谐相处，才能使读者陶醉其中。
2.线索清晰，详略得当。
【精彩片段】忽然，一阵“隆隆”声传入耳际，我兴奋不已。登上身边的山石远眺，瀑布犹如一条银丝带从天而降；定睛再看有如银河天降，嫦娥垂袖；走近，才看清那瀑布若烟霞帷幕，飞流直下。袅袅云烟，长锁着幽谷静溪，与青山翠壁相互衬托，妩媚动人。这便是“一泻”瀑布。它虽不可与李白所描绘的庐山瀑布、袁牧笔下的雁荡大龙湫相媲美，但它却有自己的风格----柔。（浙江.王章辉.《游“五泻”胜景》）
3.描山绘水，情倾其中。
【精彩片段】玄武湖的水真绿呀，像一块巨大的翡翠；玄武湖的水真清呀，宛若古代宫女梳妆的铜镜。两岸的绿树，天上的白云，从湖水中清晰可见。微风轻轻拂过，荡起层层微波，轻柔的像春天的梦一般。玄武湖，你真美呀！每位游人都想与你合几幅影留作纪念，都想拘几捧水滋润自己的肌肤。??我什么时候方能再游玄武湖呢？（刘西阳.《好想再游玄武湖》） 单纯的写景不免有些单调，单纯的抒情，则是无病呻吟。人物的感情倾向只有寄托于景物之中，游览活动才能写得饱满厚实。结尾一个“再”字表达了对祖国山河的无比热爱之情。
4.挖掘历史，思索未来。
【精彩片段】夫人城，位于襄阳城西北角。公元378年，前秦苻丕率大军进犯襄阳，攻破了外围城墙，襄阳城危在旦夕。东晋守将朱序的母亲韩太夫人率领城中妇女连夜在城西北角增筑一道内墙，阻止敌人进攻。为纪念韩夫人和城内妇女筑城抗敌的功绩，后人将这段城墙尊称为“夫人城”。??您在想什么，敬爱的韩太夫人？是溃败的敌军，还是欢庆的百姓？您是否见到1600年后，一个怡然自得的小女孩脸上洋溢着和平的阳光？（广东.陈悦《襄阳小记》） 优美的山水风光，必然蕴涵着厚重的历史文化。只有历史和现实的结合，联想和想象的运用，山水情趣和人文景观才能和谐有机的统一。
篇三：如何写山水游记
如何写山水游记
山水游记主要是写登山临水的见闻观感，以描写自然景物为主，如苏轼的《记承天寺夜游》，写月色，写竹柏；张岱的《湖心亭看雪》，写雪，写堤，写亭，写舟，像风景画一样真切可感。有些山水游记不以写景见长，而以议论、说理取胜，表现了作者非凡的才识和高超的思致，王羲之的《兰亭集序》就是这类游记中最有代表性的作品。
一．游记的概念：
广义：记录游历见闻和感受的文字。 （杜甫的《望岳》、白居易的《钱塘湖春行》均可看作游记。）
狭义：记录游历见闻和感受的文章。（《辞海》上这样定义：游记，散文的一种。文笔轻快，描写生动，记述旅途的见闻，某地的历史沿革，现实状况、社会习尚、风土人情和山川景物、名胜古迹，也表达作者的思想感情。）
二．介绍游记的相关知识
（一）传统及优秀作品： 中国文人讲究“读万卷书，行万里路”，尤其讲究游历山水，从中得到心灵的舒展与慰藉，甚而获得精神上的某种启迪。将这些经历、感受记录下来，便成了游记。因而，在我国游记文学不但有着悠久的历史，而且有着许多优秀的作品。
两汉：如：张衡《归田赋》 魏晋南北朝：如：王粲《登楼赋》鲍照《芜城赋》陶弘景《答谢中书书》 吴均《与朱元思书》郦道元《水经注》杨衒之《景明寺》
唐：如：柳宗元《永州八记》 宋：如：欧阳修《醉翁亭记》曾巩《墨池记》王安石《游褒禅山记》苏轼《石钟山记》、《赤壁赋》、《记承天寺夜游》。
明：袁宏道《满井游记》、《高粱桥记》、袁中道《西山十记》、徐宏祖（徐霞客）《徐霞客游记》
清：姚鼐《登泰山记》
现、当代：如：朱自清、沈从文、萧乾、李健吾、翦伯赞、碧野、菡子等都有很优秀的游记作品。其中朱自清的《欧洲杂记》、李健吾的《雨中登泰山》、翦伯赞的《内蒙访古》、碧野的《天山景物记》、菡子的《黄山小记》均是游记中的佳作，而沈从文的《湘西纪事》、萧乾的散文特写中都有很多优秀的游记作品。
（二）类别： 古代的游记作品大致可分为如下几类： A．地理著作兼有文学色彩（如：《水经注》、《徐霞客游记》） B．较客观地记景仅融入对景的热爱之情（如：《登泰山记》） C．写景同时寄寓一些特殊的感情（如：柳宗元的山水作品） D．借记游写人生感悟（如：王安石的《游褒禅山记》、袁宏道的《满井游记》，后者也兼有B类的特点） （注：A、B也可合为一类。）
三．名篇赏读： 山川之美，古来共谈。高峰如云，清澈见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与奇者。 陶弘景（452——536）字通明，丹阳秣陵（今江苏省江宁）人。梁时隐居句曲山自号华阳陶隐居。他信奉道家思想，长于描绘山水。有《陶隐居集》。 谢中书：谢徴。作者写信给谢徴，称道江南山水之美。文辞清丽，为六朝山水小品之名作。 欲界：此指人间。 康乐：谢灵运。平生好山水，以山水诗闻名。
四．游记通常的写法： 游记的写法灵活多样。（文无定法。）按选材、剪裁和组材说，可大致分为以下几种情形： 移步换景，记述游历过程（如：姚鼐《登泰山记》） 设小标题，综合记述 （如：碧野《天山景物记》 撷取片断，不及其他(如：苏轼《记承天寺夜游》) 我们这里重点讲第一种：用移步换景法记述游历过程。所谓移步换景，就是按照游踪写沿途见闻、感受。例如：《阿里山纪行》 主体部分游踪为：台北松山机场——中部城市嘉义——阿
里山森林小火车站——神木。 从嘉义到阿里山森林小火车站写“云间铁道”、雾气、高度急剧上升人在山上与山下的不同感受。（2节） 小火车站——神木一段，写了姊妹潭（4节），林中的安静洁净（5节），青苔路（6节），林中树木的姿态、空气湿度等（7节）。 在神木，介绍该树得名的原因 （8节）、状写其姿态（9）。 地点在变，所写的景物也在变。这就是移步换景。 关键是理清行踪，其次是选好每处要写的景。其余的就是观察力、感悟力以及文字表述力了。
六．总结： 赏读游记名篇让我们与作者共同徜徉于山水之间，分享他们对自然和人生的体悟，是一种幸福；提笔记下自己的游历见闻、感受，同样是一件乐事。大家不妨一试