篇一：10 jesus death 1圣经故事之耶稣之死
16:1"These things have I spoken to you, so that you wouldn't be caused
16:2to stumble. They will put you out
of the synagogues. Yes, the time comes that whoever kills you will think that he offers service to
16:3God. They will do these things because they have not known the
16:4Father, nor me. But I have told
you these things, so that when the time comes, you may remember that I told you about them. I didn't tell you these things from the beginning,
16:5because I was with you. But now
I am going to him who sent me, and none of you asks me, 'Where are you
going?' But because I have told you these things, sorrow has filled
16:7your heart. Nevertheless I tell you the truth: It is to your advantage that I go away, for if I don't go away, the Counselor won't come to you. But if
16:8I go, I will send him to you. When
he has come, he will convict the world about sin, about righteousness,
16:9and about judgment; about sin,
because they don't believe in
16:10me; about righteousness, because I am going to my Father, and you
16:11won't see me any more; about
judgment, because the prince of this world has been judged. 16:6
16:12"I have yet many things to tell you, but you can't bear them
16:13now. However when he, the Spirit of truth, has come, he will guide you into all truth, for he will not speak from himself; but whatever he hears, he will speak. He will declare to you things that are
16:14coming. He will glorify me, for
he will take from what is mine, and
16:15will declare it to you. All things
whatever the Father has are mine; therefore I said that he takes of mine,
16:16and will declare it to you. A little
while, and you will not see me.
Again a little while, and you will see me."
16:17Some of his disciples therefore said to one another, "What is this that he says to us, 'A little while, and you won't see me, and again a little while, and you will see me;' and, 'Because I go to the
16:18Father?'" They said therefore, "What is this that he says, 'A little while?' We don't know what he is saying."
16:19Therefore Jesus perceived that they wanted to ask him, and he said to them, "Do you inquire among yourselves concerning this, that I
said, 'A little while, and you won't see me, and again a little while, and
16:20you will see me?' Most assuredly
I tell you, that you will weep and lament, but the world will rejoice. You will be sorrowful, but your
16:21sorrow will be turned into joy. A
woman, when she gives birth, has sorrow, because her time has come. But when she has delivered the child, she doesn't remember the anguish any more, for the joy that a human being is born into the
16:22world. Therefore you now have sorrow, but I will see you again, and
篇二：圣经故事：耶稣12岁圣殿
马太福音2：1-12
诗篇119:162我喜爱你的话，好像人得了许多掳物
在拿撒勒城里有一户很不起眼的人家。丈夫约瑟是个普通的木匠，妻子马利亚是个殷勤的家庭主妇，他们的长子主耶稣还是一个小男孩。虽然约瑟和马利亚两人都是大卫王的子孙，但他们却从来没有把他们的身世告诉任何人。
同样地，拿撒勒城的居民也不知道主耶稣就是上帝的儿子，是那位犹太人盼望已久的弥赛亚。只有约瑟和马利亚知道主耶稣的真实身分。不过，他们没有公开主耶稣的身分。即使公开了，又有谁会相信呢？人们只会嘲笑他们说疯话。所以约瑟和马利亚两人并不急于公开主耶稣的身分，他们等待着适当的时机。
总之，时间一年一年地过去了，主耶稣在拿撒勒城里像平常孩子一样地生活、长大。他的邻居和熟人都叫 ：“约瑟的儿子！”即使他真实的身分是救世主，是上帝的儿子。
不过，主耶稣小时候还是和其他孩子有不同的地方，别家的孩子都会犯罪，比如说谎、偷东西等等，唯独主耶稣没有；别家的孩子都会不听父母的话、不讲礼貌，唯独耶稣没有；别家的孩子时常争吵、打架，唯独主耶稣从不参与；别家的孩子时常受到父母的责备、管教，唯独主耶稣没有。这不是因为主耶稣娇生惯养，而是因为主耶稣从来没犯过罪。
尽管有时拿撒勒城的居民心中会想：“主耶稣真是个与众不同的孩子，他那么地安静、文雅，一点儿错都不犯。”但他们没有多想下去。因为在他们眼中，主耶稣只是“木匠约瑟的儿子”罢了！
小朋友，主耶稣在拿撒勒城里的生活和普通人没有两样，唯一不同的就是主耶稣没有犯罪。因为如果主耶稣也犯了罪，他就不能担当别人的罪了，哪怕只是小小的一点罪也不行。那样的话，主耶稣就只能为他犯的那一点点罪而死，而不能为别人的罪死。
主耶稣在他一生的岁月中，完美地遵守了上帝的律法。他在拿撒勒一直住到三十岁，然后，才离开到各地去传讲天国的福音。
我们对于主耶稣青少年时代的事情知道得很少。圣经只记载一个有关主耶稣少年时代的故事。你想知道这个故事吗？……留心听啊！
按照犹太人的风俗，他们要一年三次到耶路撒冷的圣殿庆祝节日。其中最重要的节日是逾越节。每个犹太家庭的成员都会尽量抽时间，去参加庆祝逾越节，通常只有小孩子留在家里。不过男孩到十二岁就必须跟父母去过节。
主耶稣十二岁的时候，他生平第一次和父母去耶路撒冷过逾越节。以前都是约瑟和马利亚俩去耶路撒冷，把小耶稣留在家里托人照顾。如今主耶稣十二岁了，他终于能和父母一块儿上耶路撒冷庆祝节日了。
一般
约瑟一家人也不例外，他们也和别的家庭结伴去耶路撒冷城庆祝逾越节。一路上，不断有人加入他们的队伍，队伍的人数越来越多。
十二岁的主耶稣走在人群当中，心里充满了一种神圣的感觉。要知道他可是在往天父上帝的圣殿路上！
约瑟一家夹杂在人群中进了耶路撒冷。城里热闹非凡，人们忙着宰杀成千上万只逾越节的羔羊。就在这节日的气氛中，主耶稣走进了圣殿的院子里。先知玛拉基曾经预言说：“你们所寻求的主，必忽然进入他的殿。”如今这预言实现了。可是圣殿里没有一个人知道主耶稣的真实身分，人们只把他当作一个普通的小孩看待。
逾越节结束后，约瑟和马利亚又和来的时候一样，与一大群人结伴回家。咦，怎么只有约瑟和马利亚两人，主耶稣呢？……这一回耶稣可没待在约瑟、马利亚身旁。
起初，约瑟和马利亚并没有太在意，他们以为耶稣在队伍中和别人走在一块儿，因为人很多。可是走了一天，他们还是没有看见主耶稣的身影。这下子，他们开始着急了。他们挨个向队伍中的人打听，问了一圈才明白，原来出耶路撒冷城的时候，主耶稣根本就没在队伍
中。
这可怎么办呢？主耶稣竟然被遗漏在耶路撒冷城里，恐怕这时主耶稣正在街头，哭着找爸爸、妈妈呢！约瑟和马利亚越想越着急。他们急忙离开队伍，赶回耶路撒冷。
又走了一天的路程，约瑟和马利亚终于回到耶路撒冷城。可是耶路撒冷这么大，人又这么多，到哪里去找主耶稣呢？……
找呀、找呀，直到第三天约瑟和马利亚才找到主耶稣。你知道主耶稣在哪儿吗？…… 在圣殿里。当时主耶稣正坐在一群文士和律法师中间，和他们谈话。对于文士和律法师们提出的问题，主耶稣对答如流。在场的大人们，听了主耶稣的谈话和回答，个个点头称奇。他们从来没有见过一个这么聪明、智慧的小孩。这个小孩子虽然外表普通，说出来的话却像一个知识渊博、经历丰富的学者。怎么能不使他们吃惊呢？
约瑟和马利亚找到主耶稣后，马利亚用责备的语气对主耶稣说：“孩子，你为什么这样对待我们呢？你看，你父亲和我找你找得多着急。”
这话的意思是：“这是怎么一回事儿，你知道我们多么担心。”马利亚不习惯主耶稣这种擅自做主的举动。
主耶稣看着马利亚平静地回答说：“你们为什么那么着急呢？难道你们不知道我应当以我父的事为念吗？”
主耶稣这话的意思是：“约瑟、马利亚你们不要为我那么着急，我自有我的道理。我的天父上帝差遣我到世上来，就是为了完成他的工作，拯救上帝的百姓脱离罪恶。这是我降世为人的目的，也是我最重要的工作。你们难道不知道我应该把天父上帝的工作摆在第一位吗？”
是的，小主耶稣说得对，他来到世界上是要完成托付给他的工作。马利亚应该明白这一点，不要过分担心，她不能限制主耶稣的行动，毕竟主耶稣不是一个普通小孩。他也是为了拯救她脱离罪恶而来。
尽管如此，主耶稣还是立刻起身随同父母一块儿回拿撒勒城去了。主耶稣是个听话的孩子，他不愿让父母操心。
小朋友，你是不是也像主耶稣听从父母呢？还是恰好相反，常常不听父母的话，惹他们生气呢？希望你学习主耶稣，做个顺从父母的好孩子。
这事以后，主耶稣在拿撒勒城又住了十八年。我们不知道这段时间他做了些什么。后可能他在长大后也成了一名木匠，帮助父亲约瑟干活、养家。 但在这一段时间里，他除了工作之外，都有寻求神的话，学习圣经。
读圣经
问题：1、耶稣12岁时，和家人去了哪里?过哪个节日？
2、逾越节结束后，他们回家，路上发生了什么事？
3、耶稣在圣殿里干什么？
写金句，表心志。
我喜爱你的话，所以我会怎么做？
篇三：3D课程 第三课：在时代中相遇――耶稣生平
第三课：在时代中相遇――耶稣生平
本课目的：了解主耶稣的成长与生平，认识神的儿子在世上的生活，衪为人开启了与神建立关系的途径，成为我们可效法的榜样。
授课时间：08年3 月30号
授课地点：东洋主日学
授课对象：高三学生
破冰游戏：请两同学分享一下，他们的出生社会环境，对他们现在的成长的影响。 信息重点：以神为中心，成为有影响力的人
背景导言：
四本福音书有很多关于主耶稣的相同事情和主耶稣教训的记录。马太、马可、路加三本，描写方式较类同；而约翰福音却在多方在与三本书不同，除了主耶稣被钉十字架的那个礼拜之外，它记载了大部分不同的事件。虽然如此，我们不能因此证明四福音书对主耶稣记载的相互矛盾。麦道卫在《铁证待判》一书中，记载了一位著名律师的评论，这位律师在法庭中是怎么考量证人的证词，他用同样的方法考量四福音的说法。他作了一个结论：四福音收有太多的不同，无法视为作者们为了欺骗而共同杜撰的结果，又有太多的相似点，无法视为独立编撰或欺骗的结果。如果他们想说谎，他们就会避免在他们的故事里制造这么多的不同之处，何况这些作者愿意为他们所说的见证殉道。因此，唯一合理的解释，这就是四本福音书的真实见证人的记录。
讲义提要：
一、主耶稣时代的宗教环境
1、 犹太教的起源：被掳时期的信仰反省
1） 会堂兴起代替圣殿
2） 十名或以上的成年男性即组成会堂
3） 会堂是祷告、敬拜、教导律法的地方
2、 回归的犹太人决心切实遵守律法（尼十28-29）
1） 专心研习律法，立志敬虔度日
2） 收集613条口传的律法，称为“古人的遗传”（太十五1—2、可七3）
3、 犹太教的特征
1） 不注重教义，强调按律法要求生活，表明神选民的身份
2） 文士和拉比的兴起
研究和讲解律法，例如文士以斯拉（拉七10—11）
抄录经卷的文士继承了讲解律法的工作，被称为拉比（约一38）
3） 会堂敬拜：重建圣殿之后，犹太人仍在会堂中敬拜；主耶稣和初期的使徒都曾在会堂中教训人（可一21）
二、主耶稣的受洗和受试探
1、 主耶稣传道之前
1） 主耶稣12岁在圣殿和教师对话在，以父神的事为念（路二49）
2） 主耶稣30岁时，犹太人的宗教已僵化
2、 主耶稣的受洗
1） 顺服律法和文化传统，作世人的典范（太三15）
2） 尽诸般的义，即行神眼看为正直的事，也是主成就救恩使命的第一步。
3） 受洗后，圣灵降临在衪身上
4） 同时又有神的声音宣告主耶稣是神的爱子，是神所喜悦的（太三16—17），包含了二个有关基督的预言：你是我的爱子：神的受膏者、犹太人盼望的弥赛亚、所应许的儿子（诗二7）；我所喜悦的：神的仆人要得到神的圣灵、将公理传世（赛四十二11）。
3、 主耶稣受试探
1） 试探是魔鬼要人离开神；神有时也容许人落入试探中（可一2—13）
2） 主耶稣禁食40天后，能体会世人肉身的试探（来二18）
3） 主耻稣受到三个试探（太四1—11、路四1--13）
把石头变成食物，解决自己的饥俄
从圣殿顶跳下来，证明神会保护衪
敬拜撒但，换取人间的权势
4） 主耶稣从圣经的话语中得力量胜过
三、历史中的主耶稣
1、 主耶稣的生平史料：在概公元前6年出生；公元26年左右，约30岁公开事奉。
2、 主耶稣的传道事工：主要在加利利、犹太及约坦河外（太四12—16）；医病、赶鬼、施行神迹，宣告天国降临，教导以信心倚靠神；满有智慧、权柄、大得众民支持（可七28、可一22、路四14）；宗教领袖嫉妒，找话柄定衪的罪（太二十一23、可三6）
3、 早期文献的见证：罗马《塔西达年鉴》、《罗马衰亡史》、《犹太人古事记》
四、总结:
1、 主耶稣一生，都是以神为中心
2、 主耶稣降临，开启神与人建立关系的途经
3、 主耶稣在世，表明天国子民应有的生活方式
4、 主耶稣受洗，证明衪并不是反传统或反律法（太三3—5）
5、 主耶稣今天仍活在相信祂的人心中，将来也要与我们永远同在。 复习试题：
1、 在被掳期间，犹太人兴起了新的敬拜场所，就是__________。同时造就了讲解律法的_______,尊为拉比。
2、 主耶稣要求为衪施洗，理由就是要_____________________。
3、 主耶稣受洗之后面对魔鬼的三次试探，衪都是藉着______________来得胜的。
4、 主耶稣起初的工作主要集中__________和______________的区域。
5、 主耶稣在世上的日子，最重要的事工是使人___________和明白
_____________可以拥有的生活模式。
经文学习：太三1---17
1、 马太怎样介绍施洗约翰（三3—4）
2、 福音书称施洗约翰为主耶稣的开路先锋，他具备哪些重要的条件呢！（太三7—12）
3、 当时约翰宣扬用水施洗，表明人需要悔改。主耶稣根本没有犯罪，为什么还要受洗呢！
4、 约翰警告犹太人不要以身为亚伯拉罕的子孙自恃（三9），这是什么意思？对我们有什么提醒？
5、 约翰提到“你们要结果子来，与悔改的心相称”，提醒我们作主的门徒要追求怎样生命改变（三8）
6、 活在这个时代，你有为世人的罪恶伤痛吗？试举例说明，你感受世界的末日来到，而神的审判临近吗？
身体力行：
1、 请记念一两位没有信主的亲人，为他们回转悔改而恳切祈求。
2、 主耶稣为衪在世30年的事奉作好装备。你思想并订下具体计划，你愿意怎样装备自己来事奉主。
背诵金句：
你本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。（腓二6-7）