篇一：埃及神话
埃及神话
历史渊源
来作为其象征。
神话系统
九柱神系统介绍
拉(Ra,有时拼作Re或Rah,也称作Atum亚图姆)
是古埃及赫里奥波里斯(Heliopolis)的太阳神.从第五王朝开始,他被与底比斯神阿蒙结合在一起,成为埃及神系中最重要的神.十多个世纪以来,拉一直是埃及的最高神,直到阿肯阿顿(Akhenaten,即阿蒙霍特普
Amenhotep四世)的宗教改革,阿顿(Aton)神(即朝之太阳神,他的形象是一枚日轮)以外的崇拜都受到禁止.后来,对他的崇拜与赫里沙夫(Heryshaf)结合在一起. 拉是一位自我创生的神,他由元初之水(Mehturt,八位Ogdoad所创造的土丘)或一朵荷花中诞生.他用自己的精液或分泌物创造了休(Shu)
和泰夫努特(Tefnut),用阴茎的血液创造了胡(Hu)和希亚(Sia),并用泪水创造了人类。
太阳就是拉的整个身体,或者仅仅是他的眼睛.在赫里奥波里斯
(Heliopolis)(对拉崇拜的中心),他还被作为朝日神阿顿(Aton)和暮日神阿图姆(Atum)来崇拜.拉在清晨的时候叫做阿顿,而在黄昏的时候叫做阿图姆.后来他又与荷鲁斯相融合.
尽管拉与阿图姆("完成者或完美者")是同一个神,阿图姆仅用于一些特殊场合.他主要是落日的象征,拉在作为休和泰夫努特的创造者时的替代体.在有些神话中,阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆.阿图姆是亥克(Hike)的父亲.
阿图姆是九柱神(Ennead)之首,常被表现为黑公牛莫努尔(Mnewer)的形象.他具有蛇,蜥蜴,甲虫,狮子,公牛和姬蜂的外形.
拉神每晚在赛特(Seth)和迈罕(Mehen)的护卫下(以防备阿匹卜(Apep)等怪物的袭击)乘船游历阴间.在这段旅程中,他以奥夫·拉(Auf Ra)或埃弗·拉(Efu Ra)的形象出现.
一次,哈托尔(Hathor)与拉发生争执,她一气之下离开了埃及.拉很快开始想念哈托尔,然而哈托尔把自己变成了一只猫,并攻击所有靠近她的神和人.最终,在图特神的说服下,哈托尔才回到埃及.
埃蒙-拉的身份,同托特和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同.希腊人甚至赋予了底比斯"帝奥斯波里斯"(Diospolis)--"宙斯之城"的名字.埃蒙-拉有时具有凤凰的形象.
拉的象征是一轮金色的圆盘,或是一个中间带有一个点的圆圈的符号.
休(Shu)
是埃及神话中的风神，九柱神之一。他是阿图姆(拉)用自己的精液或分泌物(mucus)创造出来的。他与自己的姐妹泰芙努特结婚生努特和盖布。他站在自己的儿子--大地之神盖布身上，双手举着女儿努特--天空之神，将他们分开。
在艺术作品中，休通常被描绘为一位头顶插着鸵鸟毛的男性。
泰芙努特(Tefnut)
是埃及神话中的雨水之神,生育之神,九柱神之一.她是拉用自己的精液或分泌物(mucus)创造出来的.她与自己的兄弟休结婚,生盖布和努特.
有一次,泰芙努特与休发生了争执,她一气之下离开了埃及.休很快开始想念泰芙努特,但是她变成了一只猫,攻击一切靠近她的男人和男神.最后,图特神在乔装之下终于说服了她返回埃及.(这与拉和哈托尔的故事很相似)
盖布（Geb又称作Seb塞布或Keb凯布）
是古埃及的大地之神与生育之神，休与泰芙努特的儿子，九柱神之一。古埃及的这一信仰与世界的其他地区有所不同。在其他的神话中，大地之
神往往表现为女神。盖布的形象为鹅头人身，身体呈绿色或黑色。盖布关押着邪恶的人的灵魂，使他们无法进入天堂。 盖布与努特结婚生了奥西里斯、伊西斯、赛特和奈芙蒂斯。
努特(Nut,也作Nuit)
是埃及神话中的天空之神.向较于其他神话中常以男性形象出现的天神,努特是一位女神.努特是休与泰芙努特的女儿,九柱神之一.
太阳神拉每晚日落后进入她的口中,第二天早晨又从她的阴门中重生.她同时也如此吞咽和再生着星辰.
努特同时也是死亡女神,大多数石棺(sarcophagus)的内壁上都绘有她的形象.法老死后会进入她的身体,不久后便会重生.
在艺术作品中,努特的形象是一位被休支撑着,以星辰遮身的裸体女性;在她(天空)的对面是她的丈夫盖布(大地).
努特与盖布结婚,生奥西里斯,伊西斯,赛特和奈芙蒂斯.
奥西里斯(Osiris,也作Usiris乌西里斯)
是埃及神话中的冥王,九柱神之一,是古埃及最重要的神祇之一.他是一位反复重生的神.他最终被埋在阿比多斯(Abydos)城,是那里的守护神. 奥西里斯是大地之神盖布与天神努特的儿子.在埃及,奥西里斯是掌管阴间的神,同时也是生育之神和农业之神.他与妻子伊西斯生了荷鲁斯.根据死亡之书,他的长子叫做贝卜(Beb).后来,他被同赛克和布塔联合起来成为
[[布塔-赛克-奥西里斯],也被等同为赫里沙夫(Heryshaf).
伊西斯(Isis,希腊语;在埃及语中叫做阿赛特Aset)
是古埃及的母性与生育之神,九柱神之一.她是一位反复重生的神. 最初,伊西斯是一位掌管皇权的女神(在象形文字中,她的名字里包括"王座"一词).后来,在希腊人统治时期,她又成为水手的守护神.
伊西斯是大地之神盖布与天神努特的女儿,她与自己的兄弟奥西里斯结婚生了荷鲁斯.奥西里斯被他的兄弟赛特所谋杀并肢解,后来伊西斯将奥西里斯的尸体拼接起来并将他复活(这使伊西斯的形象与阴间和葬礼崇拜联系起来),与他在凯姆尼斯(Kemnis)湿地生下荷鲁斯.
伊西斯与她的姐妹奈芙蒂斯同为死者的守护神,她们常在棺材的两端以人形现身,伸开翅膀保护死者.这对姐妹都拥有魔法力量.
赛特（Seth，也作Set，Setekh等）
在埃及神话中最初是力量之神，战神，风暴之神，沙漠之神以及外陆之神。他保护沙漠中的商队，但同时又发起沙暴袭击他们。他是盖布与努特的儿子，奈芙蒂斯的丈夫，是九柱神之一。他的形象与亚什神（撒哈拉沙漠之神）紧密结合。
赛特的一个更常见的绰号是“力量之主”（great of strength）。在一部金字塔文本中阐述到了国王的力量就是赛特的力量。
当太阳神拉在夜间游历阴间时，赛特就在他身旁护卫。最值得一提的是，他曾与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜（Apep）战斗，并杀死了他。
后来，当赛特的兄弟奥西里斯成为一位重要得多的神祇时，赛特渐渐被看作与他截然相反。因为一段关于赛特在搏斗中杀死奥西里斯的神话的产生，赛特开始成为邪恶之神。
赛特常被与荷鲁斯相对比。由于荷鲁斯是一位天神，所以赛特又被看作土地之神。来自地下的金属矿石被称作"赛特之骨"。在公元前三千年，赛特取代荷鲁斯成为法老的守护神;但当赛特谋杀兄弟的传说流传起来时，荷鲁斯又被替换回来。
赛特的形象通常是一位豺头人身的神祇，长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。一些人相信这实际上描绘的是土猪，或是另一种尚未辨明的野兽。除了上面提到的动物，赛特有时还被描绘为长有羚羊，驴，鳄鱼或是河马的头。
奈芙蒂斯(Nephthys)
在埃及神话中是死者的守护神，同时也是生育之神。她是九柱神之一。"奈芙蒂斯"也是对一个家庭中最年长妇女的称呼。她可能曾经是巴特(Bat)或奈斯(Neith)的变形。
在埃及艺术作品中，她的头发看上去与裹尸布相似。她被描绘成头顶一只篮子或一座小房屋，有时是生有双翅的女性，而有时则是风筝，猎鹰，隼或其他鸟类。她是盖布与努特的女儿，赛特的妻子。与赛特生阿努比斯。她常与自己的姐妹伊西斯一同出现在艺术作品中。 其他神灵
阿蒙(Amon)：主神。
阿努比斯（Anubis）：导引亡灵之神，护送灵魂通向另一个世界，外形为狼首人身。
荷鲁斯（Horus）：复仇之神，王权的守护者，外形为鹰。
阿顿（Aton/Aten）：朝之太阳神（主要在埃赫那吞宗教改革时期所信仰之太阳神，(本文来自：wwW.xIAocAofaNwEn.com 小 草范 文 网:古埃及的神话故事)随后被废除）。
阿图姆（Atum）：暮之太阳神。
孔斯（Khons/Chons）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。 敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。 莫（Month/Mentu，Men Thu）：司战争，外形为鹰首人身。
姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子。
图特（Thoth）：智慧之神。
动物神：
贝斯蒂（Bast/Bastet）：猫神，杀死了阿蒙拉最大的敌人混沌毒蛇安培普。
艾德乔（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神。
海奎特（Heqet）：蛙神。
凯布利（Khepri）：圣甲虫，推动日轮之前行。
克奴姆（Khnum）：公羊神。
沙提（Sati）：大象之神，克奴姆之妻。
塞克荷迈特（Sekhmet）：母狮之神。
塞勒凯特（Selket）：蝎子之神。
索贝克（Sobek）：鳄鱼之神。
其他神：
安穆凯（Anuket）：水神。
阿匹斯（Apis）：司丰饶及生产之神，外形为公牛。
贝斯（Bes）：乐神。
哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，
Hoor-par-kraat）：孩提时荷鲁斯的称呼。
哈托尔（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。 伊姆贺特普（Imhotep/Imouthis）：医药及塔的守护神。
马特（Maat）：正义及秩序之神。
奈斯（Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及战争之神。
奈荷贝特（Nekhbet）：上埃及的保护神。
布塔（Ptah）：创造之神。
奎特（Qetesh）：司爱情及美丽之神。
塞克（Seker）：司光之神。
荷鲁斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身体的守护者。 艾谢特（Amset）：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的保护者。
哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷鲁斯四子之一，死者肺的保护者。
杜米特夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：荷鲁斯四子之一，死者胃的保护者。
奎本汉穆夫（Qebhsenuef）：荷鲁斯四子之一，死者肠的保护者。 其他主要神灵介绍
阿蒙（Amon）
是一位埃及主神的希腊化的名字，埃及文转写为Amn，意为"隐藏者"(也拼作"Amon")。他是八位Ogdoad之一，配偶是姆特(Mut)。
篇二：从埃及的神话谈埃及的信仰
从古埃及的神话浅谈其信仰与感悟
摘要：对于每一个民族和地区来说，都有着不同的神话传说。有人认为神话是子虚乌有的奇谈，有人认为神话就是上古的历史，但有一点是可知的，那就是神话的起源并非空穴来风。随着社会对古埃及神话的研究的深入，这些众神的形象、故事以及其背后的宗教含义反而愈加显得扑朔迷离，愈加增加埃及的神秘感，愈加增添探究的向往心。本文试图通过对古埃及不同神话故事的阐述来浅谈其神话故事与其信仰的关系及其神话带给我的感悟。
关键词：古埃及、神话故事、信仰、来世说
古埃及人信仰长生不死的来世说。这一点可以与中国的道教信仰比美，而且也是世界宗教信仰中，少数追求长生不死的信仰之一。但与中国道教神仙思想不同，埃及人对生死的理解是很独特的。他们相信灵魂不死，而在阳间的生活只是短暂的，只有死后才能进入永恒的王国。这独特的信仰从他们的神话故事，及木乃伊等传说中，被体现的淋淋尽致。
一、生活与神话与信仰
古埃及宗教是人类原始时期的古老宗教，它的特点是以光怪陆离的动物神、人身兽首神、人形神以及二三百个大大小小的主神和地方神崇拜的偶像。古埃及巍峨的金字塔、神秘的陵墓、绚丽多姿的壁画、长眠的木乃伊??那一件件文物、一所所古迹无不与宗教信仰息息相关。
尼罗河是古埃及人赖以生存的客观条件。古埃及人每天看到太阳从河东升起，于河西“入地”，他们还看到岸上、河里各种动物或相互追逐或嬉戏捉杀，他们不明白为什么日出日落，为什么尼罗河泛滥，为什么有这么多动物。他们想像着太阳、月亮、狮子、牛、羊、猫、蛇、鳄鱼??甚至屎壳郎都是神。那黑色的屎壳郎每天随着太阳的升起，从地下钻出来，在动物的粪便里爬来爬去，滚动着粪便小球，孵化出小屎壳郎。古埃及人便认为它是创造神，是复活与永生的象征，是保护人们免遭邪恶的护身符。他们还遐想：世界原是混沌一片、天地不分，有一天，一朵莲花托着一轮红日冒出水面，冉冉升起。太阳神“拉”显形了，天地从此分开，大地一片春光。一次，拉神哭泣，滴滴泪水顿时化作一个活人。人类从此诞生了。
古埃及的神话传说，及宗教信仰是在古埃及特定的生存环境中产生、发展与消亡的。古埃及宗教太阳神的向往，与他们的生活密不可
分，可以说古埃及的神话，是埃及人生活的一种反应，也可以反过来说信仰反应生活。
二、墓葬与神话与信仰
古埃及的文明集中体现在墓葬艺术上，而在神话中，最受崇拜的奥西里斯也就是永恒王国的主宰。它主宰阴间，或许是埃及人认为在阴间的生活才是最重要的话。但是阴间也是有天堂和地狱的，只有通过善恶审判，埃及人才能得到永生。
有了这永生的信仰，于是就会出现电影“木乃伊”中，通奸与杀夫的王妃，相信永生说而无奈选择自杀等待永生的到来；把犯了弑君罪和通奸罪的祭司采取如此残忍的手法，把祭祀活做成木乃伊并受万虫蚀体之苦，并下了咒语阻止其死后获得重生。这一现象也从侧面反映出古埃及人对于墓葬的重视，与信仰的不可侵犯。
在传说中奥西里斯是远古时代一位贤明的君主，他对民众进行着井井有条的统治。而他的弟弟塞特由于嫉妒他的才能谋杀了他。他勇敢而忠贞的妻子兼妹妹伊西丝女神历经千辛万苦寻找到丈夫尸体，并用亚麻绷带缠裹，恢复人形，在伊西丝女神请求众神的帮忙下奥西里斯复活为冥界之王。神话中由于奥西里斯神经历了死亡的折磨而复活为来世之主、永恒之王。奥西里斯神便成为人们顶礼膜拜的对象。埃及的人模仿奥西里斯用亚麻布缠裹尸体，他们相信拥有奥西里斯的服饰就是用神的属性武装死者，就能获得奥西里斯神的保护，能够摆脱和避开在来世的旅程中遇到的各种危险，达到永生的理想境界。
由此古埃及人坚信他们死后会到死后的世界去。他们认为身体是灵魂的容器，灵魂每天晚上会离开自己的身体，早上再回来。他们同样相信死后灵魂会复活，必须保留身体使灵魂有自己的居所，所以发明了防腐术和制造木乃伊。于是乎就有了存放木乃伊的金字塔。这些特殊墓葬的出现，与古埃及人的神话及信仰息息相关。
三、神与信仰
古埃及的九柱神是在太阳神的崇拜中心赫里奥波里斯受到崇拜的九位神祗，是埃及神话中九位最重要的神祗。其实九柱天神系统是由来自不同地方的神灵组合成一家人的，甚至在不同的时期同一个系统，神灵间相同的关系，相同的故事，人们所最推崇的大神却不同。
这些神的形象大多与动物有关，比如木乃伊神阿奴比斯，也就是电影“木乃伊2”中开头所述说的那位犬头或者说是狼头神。拥有人的思想，超乎人的能力，却拥有动物的首级，这就是古埃及的九柱神
的基本形象。这形象，不也正反映出古埃及人对自然对动物的崇拜，对大自然的敬仰、对力量的信仰么？
九大神只不过是古埃及神话系统中的一部分而已，但在我看来古埃及神话就像是永恒世界的美丽想象，古埃及的核心宇宙观是永恒而且静止的，这个宇宙观贯穿了所有的埃及神话，而这些神话的传播则传递并且加深了这一宇宙观。世界是亘古不变的，循环往复的，因为神是亘古不变的，循环往复的，所以神是至高的，值得仰赖的。对于他们，毁灭和死亡从来不代表终止，而是蕴含着另一个开始。所以埃及人崇拜所有永恒的事物、敬畏大自然。“一切的存在都是永恒的稳定和永恒的循环往复”，在埃及的神话中，这些稳定的规律体现在对太阳周期的解释、对世界产生、毁灭、产生的轮回的阐述，以及奥西里斯帮助死去的人复活等等上面。
古埃及的神话涉及文化和生活的方方面面，其中影响最大的莫过于巩固法老的统治和来世观念。很难想象如果没有这样看似分散却又统一的共同信仰，以及历代国王通过强调自己与神的关系而获得的至上权威，地域广阔而且缺乏交流的古埃及能够在长时间里成为一个统一的王国。
其实细细读来会发现，有些神话中体现了古埃及人对正义战胜邪恶的憧憬，对忠诚的妻子与孝顺的儿子的推崇，对至高无上的权威的绝对服从······也就是说在某种程度上这些神话中体现了很多积极的方面，也是有值得学习之处的。那些忠孝的思想不也正和我们中国所推崇的正统思想相吻合么？
篇三：2016年尔雅通识课 世界古代文明 课后答案 全
1
以下哪一位历史人物是中国清朝末代皇帝：（）
? A、爱星觉罗·福临
? B、爱星觉罗·载淳
? C、爱星觉罗·溥仪
? D、爱星觉罗·弘历 我的答案：C得分： 25.0分
2
以法老时代的终结为标志，古埃及文明截止于以下哪一年：（）
? A、公元前252年
? B、公元252年
? C、公元前525年
? D、公元525年 我的答案：C得分： 25.0分
3
以下哪一项是欧洲文明的摇篮：（） ? A、古巴比伦和古印度
? B、古巴比伦和古罗马
? C、古希腊和古印度
? D、古希腊和古罗马 我的答案：D得分： 25.0分
4
根据文字学的划分方式，古埃及象形文字属于图画文字。（）
我的答案：√得分： 25.0分
1
从物质变化的角度而言，以下哪一组反应是对古埃及纸和古中国纸的正确描述：（） ? A、量子反应和引力反应
? B、引力反应和量子反应 ? C、物理反应和化学反应 ? D、化学反应和物理反应
我的答案：C得分： 25.0分
2 罗塞塔石刻是哪一国家首先发现和挖掘而出的著名文物：（）
? A、埃及
? B、德国
? C、英国
? D、法国
我的答案：D得分： 25.0分
3
埃及艳后克利奥帕特拉七世是埃及托勒密王朝时期的著名历史人物。（） 我的答案：√得分： 25.0分
4
稻草是古代中国纸张制作唯一的原材料。（）
我的答案：×得分： 25.0分
1
罗塞塔石刻上记载的文字字体不包括（）。
? A、古印度文
? B、古希腊文
? C、古埃及文
? D、通俗体文字
我的答案：A得分： 25.0分
2
以下哪一项是亚历山大大帝时期的马其顿王国主要使用的文字：（） ? A、古埃及文
? B、古巴比伦文
? C、古印度文
? D、古希腊文
我的答案：D得分： 25.0分
3
以下哪一位著名人物是亚历山大大帝的教师：（） ? A、柏拉图 ? B、苏格拉底
? C、亚里士多德
? D、托勒密 我的答案：C得分： 25.0分
4
《吉尔伽美什史诗》是古埃及文明的著名神话故事。（）
我的答案：×得分： 25.0分
1
根据雅思贝尔斯的观点，以下哪一项不属于世界最早的轴心时代：（） ? A、古中国
? B、古印度
? C、古玛雅
? D、古希腊
我的答案：C得分： 25.0分
2
以下哪一项不属于楔形文字：（）
? A、赫梯文
? B、亚述文
? C、苏美尔文
? D、腓尼基文 我的答案：D得分： 25.0分
3
英语直接起源于拉丁语系的罗曼语族。（）
我的答案：√得分： 0.0分
4 《薄迦梵歌》是古罗马时期的名著。（）
我的答案：×得分： 25.0分
1
根据恩格斯的观点，以下哪一项是原始社会的人与动物之间的区别：（） ? A、栖息环境
? B、饮食偏好
? C、行走方式
? D、劳动
我的答案：D得分： 25.0分