篇一：徐州市情简介
徐州市情简介
徐州古称彭城，历史上为华夏九州之一，具有5000多年的文明史和2570年的建城史，是彭祖故国、刘邦故里、项羽故都，享有“两汉文化看徐州”的美誉。全市总面积11258平方公里，总人口1007万人，其中市区面积3037平方公里、人口321万，现辖两市（新沂、邳州）、三县（丰县、沛县、睢宁县）、五区（云龙、鼓楼、泉山、铜山、贾汪），1个国家开发区、1个国家高新区。先后获得国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、全国双拥模范城、国家环保模范城市、国家园林城市、国家卫生城市等称号。
徐州是淮海经济区加速崛起的区域中心城市。是江苏省重点规划建设的四个特大城市和三大都市圈核心城市之一，是淮海经济区20个地市中集聚辐射力最强的中心城市。
徐州是全国重要的综合交通枢纽城市。徐州地理位臵优越，地处苏鲁豫皖四省接壤地区，交通便捷发达，素有“五省通衢”之称，是全国重要的交通枢纽。陇海、京沪两大铁路干线在此交汇，拥有全国第二大铁路编组站，有5条国道、20条省道、5条高速公路经过，高速公路通车里程在全国地级市中位居第一，京杭大运河绕城迤逦穿行，观音机场为国家民航干线机场，鲁宁输油管道纵贯境内，形成了铁路、公路、水运、航空、管道“五通汇流”的立体交通体系，京沪高铁、徐兰客运专线在徐交汇，高铁开通后徐州到北京、上海的时间均缩短到两个多小时，徐州是全国重要的高速铁路枢纽，也让徐州拥有了承东接西、沟通南北、双向开放、梯度推进的战略区位优势。
徐州是华东地区资源富集且组合条件优越的地区之一。煤、铁、钛、石灰石、大理石、石英石等30多种矿产储量大、品质高，其中煤炭储量69亿吨、石膏44.4亿吨、岩盐2l亿吨、铁8300万吨、石灰石250亿吨；农副产品品种众多、特色鲜明，银杏、富士苹果、牛蒡等20多种农副产品享誉海内外。徐州年产煤炭2500多万吨，是江苏唯一的煤炭产地；全市发电装机容量到2010年达1000万千瓦，是江苏省重要的能源基地。
徐州是国家历史文化名城。深厚的文化底蕴，浩繁的历史胜迹，使徐州这座历史文化名城古韵悠远，独具魅力。以汉墓、汉画像石、汉兵马俑为代表的“汉代三绝”名扬海内外。徐州出土了数量众多的汉兵马俑，与秦俑写实的风格相对应，徐州的汉兵马俑是用写意的手法，将汉代兵士的神态、表情，甚至是内心活动都惟妙惟肖的刻画出来。数以千计生动传神的汉兵马俑，宛如一支威武雄壮的汉代军阵穿越了历史的时空，展现在世人面前。除两汉文化之外，项羽“戏马台”、刘邦“大风歌碑”、苏轼“放鹤亭”、北魏“大石佛”、唐代“燕子楼”，以及明清“城下城”遗址等历史胜迹遍布全市，使徐州这座古城无处不散发着浓郁的文化气息和独特魅力。
徐州是独具魅力的山水园林城市。徐州不仅历史悠久，而且山川形胜，美不胜收。徐州的自然景观兼有北雄南秀的特色。环城72座山峦连绵起伏，城区3条河流、7个湖泊交相辉映。故黄河穿城而过，大运河傍城而流，山围着城，城环着山，山城相依，山水相连，形成了徐州独特而美丽的自然风光。云龙山、云龙湖、泉山自然保护区为中心方圆60平方公里的园林风景区将城市装点得雅致秀丽，成为人们休闲观光的旅游胜地。深厚的文化底蕴、优美的自然风光和现代化城市风貌交相辉映，相得益彰，形成了汉风楚韵、北雄南秀的富有鲜明个性的
城市特质。
近年来徐州旅游产业蓬勃发展。2014年全市实现旅游收入430.48亿元，比上年增长15.5%，其中，国内旅游收入423.46亿元，增长17.5%；旅游外汇收入2974.84万美元，增长17.2%。接待国内外游客总人数3569.56万人次，增长15.5%，其中国内旅游人数3566.61万人次，增长15.5%；入境过夜旅游人数2.95万人次，增长14.1%。全年新增省级生态旅游示范区3家，4A级旅游景区达18家，比上年增加8家，云龙湖风景区通过国家5A级景区资源景观质量评审。
徐州经济社会持续发展，城乡面貌日新月异，人民生活水平显著提高，三个文明建设协调发展。经济发展稳健向好。2014年全市完成地区生产总值4963.91亿元，总量居全省地5位，按可比价计算，比上年增长10.5%，全国地级以上城市32位。全市主要经济指标增长连续8年高于全国平均水平。
【市花、市树】
徐州市的市花、市树分别是紫薇和银杏，是徐州这座城市独特的生态名片。
紫薇原产地中国，自古便是名花佳卉。《唐书〃百官志》中记载了唐代曾因中书省的庭院遍栽紫薇而改中书省为紫薇省，中书令为紫薇令的趣事，白居易亦有“独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎”的妙句。紫薇是与月季花同科的花卉品种，具有广泛的群众基础，代表了徐州的特色，能使外地到徐州旅游的人们感受到徐州人的特有素质。
银杏是我国特产树种，是现存种子植物中最古老的植物，被称为“活化石” ，又称“白果树”、“公孙树”，是孑遗植物，以银杏作为市树，因树木质优良，可供雕刻、图版、建筑、家具等工艺品作用，对很多疾病也有特殊功效，其木质坚硬，寿命长，象征徐州人的性格，使徐州5000多年的历史积淀得到充分的反映。
【新时期徐州精神】
有情有义 诚实诚信 开明开放 创业创新
【城市名片】
徐州“城市总名片”：彭祖故国〃刘邦故里〃项羽故都
经济名片：徐工集团
人物名片：刘邦
历史名片：淮海战役
美食名片：饣它汤
旅游名片：云龙山/云龙湖
文化名片：柳琴戏
【城市荣誉】
中国历史文化名城
中国优秀旅游城市
国家环保模范城市
国家园林城市
国家森林城市
中国工程机械之都
国家卫生城市
【市内沿途观光讲解要点】
淮海路
淮海路是一条东西方向的马路，是徐州城区的主干道之一，也是徐州最繁华的街道，在淮海路上坐落有徐州三个大商业圈，分别是淮海广场为中心的东部商业圈、以彭城广场为中心的中心商业圈、以人民广场为中心的西部商业圈，因商业气息浓厚、经营管理规范被命名为全国文明商业示范一条街。
彭城广场
位于徐州的市中心，广场总面积62300平方米，自98年9月建成开放以来，已成为城市的主客厅，市民休闲、娱乐、健身活动的主要场所。以彭城广场为中心的中心商业圈内聚集了徐州百大集团、古彭商业大厦、金鹰国际购物中心、金地商都、家乐福、国贸大厦、银座商城、苏宁广场、等世界和全国知名企业。徐州，这个昔日著名的兵家必争之地正变成商贾云集之城、战略投资家们竞相逐鹿的场所。
淮海广场
淮海广场位于淮海路的东端，占地面积约1.87万平方米。2006年3—4月份对淮海广场进行了改造，改造后的广场划分为人流集散区、交通功能区、和市民休闲区三个功能区，由原来以休闲功能为主改造为以交通功能为主，使旅客进出车站更加方便。
人民广场
人民广场坐落于市区西部，淮海西路、纺织西路叉路口东北角。广场面积22000平方米，草坪12000平方米，广场绿地面积1.4公顷，广场由主广场和西部两个副广场组成。主广场为下沉式喷泉广场，采用圆形空间排列组合，构成主水景区、次水景区、休憩区等区域。
故黄河
在庆云桥旁故黄河右岸的牌坊上，一面题写“大河前横”、一面书写“五省通衢”，说明了徐州历史上独特的区位位臵。古老的黄河是哺育中华民族的摇篮，却又象一匹桀骜不驯的野马，历史上在中华大地屡屡肆虐，给沿岸带来巨大灾难。自明代万历年间，徐州以下的主河道曾经是黄河下游的唯一河道。到光绪元年（1875年）才改道由山东入海。市区长达14里的黄河故道象一条弧形的碧玉带穿徐州城而过，河两岸楼房鳞次栉比，花坛长廊相连，绿树掩映，雕塑点缀，已建成并不断完善的黄河故道带状公园，为名城徐州溢光增彩，平添妩媚的魅力。
九里山古战场
徐州地处中原南北要冲，为历代兵家必争之地。历史上就有“自古彭城列九洲，龙争虎斗几千秋”之说，据史料记载，历史上在徐州一带发生的规模较大的战役就有四百余起。当穿越五千多年的岁月沧桑，拂去历代战争的风火烟尘，依稀还可以感受到古战场的刀光剑影、马啸嘶鸣。
绵延横亘的九里山就是著名的古战场。古典文学名著《水浒传》第四回有一首山歌这样写到“九里山前古战场，牧童拾得旧刀枪。顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王。”，九里山就是刘邦、项羽楚汉鏖兵的古战场。相传韩信在这里设下十面埋伏，围困西楚霸王，留下了项羽兵败隐身逃逸的白云洞、樊哙树立汉军大旗的磨旗石等遗迹。九里山风景秀丽，山色青黛，传说动人，文化底蕴丰富，正在成为徐州旅游的新亮点。
彭城与彭祖
徐州古称彭城，源于中国历史上一位著名的人物——彭祖。彭祖是公认的中华烹饪和养生气功术的鼻祖，也是历史上著名的寿星，传说活了800多岁。相传在4000多年前，彭祖因为向尧帝进献了雉羹（也就是一种野鸡汤），治好了尧帝的重病而受到封赏，在徐州一带建立了大彭氏国。除彭祖园外，徐州还有彭祖庙、彭祖井、彭祖墓等诸多彭祖胜迹。而彭祖所创造的雉羹、羊方藏鱼等名菜至今仍脍炙人口。提到羊方藏鱼，就不能不说有关彭祖的一个传说故事。相传彭祖有个小儿子“夕丁”，天性爱玩，常以捕鱼捉虾为乐，彭祖担心儿子下水遇险，每当听到夕丁捕鱼必严词训斥。一日，夕丁又捉到一条鱼让他的母亲烹制，恰巧这时彭祖回到家中，夕丁母亲怕彭祖又要训斥，急忙将夕丁捕到的鱼放入正在沸煮的羊肉锅中加以掩饰，未料鱼羊同锅，竟使满屋香气缭绕、扑鼻而来，彭祖发觉有异，追问之下妻子道出原委。于是彭祖如法炮制，鱼羊同烹，果然鲜香异常，他随即将此菜定名为“羊方藏鱼”。据说汉字中的“鲜”字，就源自彭祖创造的“羊方藏鱼”。这道名菜流传至今，已有四千多年的历史了。
汉桥
徐州市是汉文化的发源地与集萃地，汉文化是徐州这座城市最具代表性的文化符号。因此，市政府在扩建复兴南路时，修建了汉桥。汉桥两头的塔楼建筑叫做汉阕，是汉文化的标志性建筑。桥头两侧分别雕刻两只威武雄壮的豹子，取材于狮子山楚王陵出土的国宝文物——玉豹，复制放大制成，玉豹原件则保存在徐州市博物馆内。
徐州图书馆
徐州图书馆新馆，位于泰山路文化城附近，图书馆总占地面积2.67万平方米，建筑面积2.15万平方米，设计藏书容量为160万册，可摆放阅览座位1000多个，预装网络接口700多个，平均每天可接待2000多名读者。读者不仅可以在馆内通过局域网快捷地实现借阅、查询、检索、上网，还可以在办公室或家中远程登陆图书馆网站，便捷地完成书目查询、预约预借、新书查询、馆藏电子文献浏览或下载以及其他网络图书馆业务。
泰山
在泰山路文化城附近有一座异峰突起的山峰叫做泰山，山上同时供奉有道教的碧霞元君与佛教观世音菩萨，自清代起就香火鼎盛，特别是到每年农历四月十五日泰山庙会之日，徐州周边地区的善男信女将这条道路堵的水泄不通，热闹非凡。
户部山历史文化街区
户部山历史文化街区总占地15万平方米，建筑面积12万平方米，并配有8000平方米地下停车场。户部山商城已被命名“全国特色文化广场”、“徐州新八景”。目前已形成集旅游、餐饮、休闲、购物、文化于一体的综合服务旅游功能的历史文化街区。
花园饭店
花园饭店是徐州历史最悠久的饭店，始建于一九一六年。这里曾接待过周恩来、朱德、陈毅等国家领导人；蒋介石、李宗仁、蒋经国、冯玉祥等国民党要员也曾经在这里下榻。抗日战争胜利后，举世闻名的国共和谈三人小组—周恩来、张治中、马歇尔就下榻于此。
和平大桥
和平大桥是徐州第一座跨铁路独塔斜拉高架立交桥,大桥于2005年6月6
日开工建设，2008年6月6日建成通车,总投资4. 48亿元。高架桥跨京沪干线37股铁路，双向6车道设计，全长978米。其中主跨368米的高架桥为独塔双索面混凝土斜拉桥，索塔采用造型美观的“H”形，塔高100.5米。和平大桥将和平路向东连接至徐州新城区，是徐州市区前往京沪高铁徐州新客站的快速通道，是江苏省跨径最大的跨铁路大桥。
钟鼓楼
钟鼓楼，位于徐州市大同街，始建于1931年，高约20米，建筑面积120平方米。据《云龙区志》记载，修建此楼本是为了报火警，所以又称“望火楼”。每有火警则以不同的击打钟声表示火灾的方位，以便市民听到前去救火。1932年大同街铺设了徐州第一条柏油马路，当时钟表业迅速发展以来，击鼓报时的年代渐渐远去。传统的独体报时建筑上被安装上时钟代替皮鼓，便更名为“钟鼓楼”。她曾是古城徐州的中心点。
音乐厅
徐州音乐厅于2011年6月23日建成使用，音乐厅位于美丽的云龙湖北侧都市休闲区，东、南、西三面环湖，分为音乐厅、室外演出广场、音乐厅入口广场三部分。主体建筑以徐州市市花紫薇花为建筑基调，八片形如花瓣的玻璃幕墙，形态婀娜轻盈，宛若在水中盛开的花朵，音乐厅地上五层、地下三层，主体建筑高度28.9米，建筑面积13322平方米，用地面积4公顷，兼具剧院、音乐厅、演播室等多种功能。音乐厅剧场内设900多个座位，其中一层池座500多个，二、三层楼座400多个。音乐厅二层设有观景平台，可以饱览秀丽的云龙山水。音乐厅室外演出广场总面积1万多平方米，舞台面积近1000平方米，可容纳观众约5000人。离徐州音乐厅不远处，位于音乐厅西南侧有一座音乐桥。当您漫步于桥上时，便能听到悦耳的钢琴曲响起，您可以边听音乐，边欣赏云龙湖美丽的景色。
环城高速
2008年7月23日徐州西北绕城高速建成通车，这标志着由京福高速徐州东绕城段、京福高速徐州西北绕城段、连徐高速绕城南段连接后形成的徐州环城高速四环正式形成，四环绕城高速全长91.5公里。徐州城区面积也由原来三环路范围内的116平方公里，扩展成为四环范围内500多平方公里。
三环路
徐州市三环南路全长54.738公里,于1991年11月2日动工，1993年5月3日建成通车，三环路的建成扩大了徐州市的城市架构。新建成的91.5公里徐州四环高速公路,使徐州的城市发展空间由现在的110多平方公里扩大到500多平方公里,拉开了徐州特大城市框架,形成了全方位对外交通的快速大通道,增强了城市的辐射力和凝聚力,加快了徐州现代化特大城市和都市圈建设,加速了徐州城市化的进程，徐州市大五环路已经在论证规划设计中，预计也很快动工建设。 三环高架
三环路高架是徐州市构建现代化城市交通体系的重要部分，规划建设三环东路、三环西路和三环北路高架、其中三环东路高架已于2014年4月30日正式通车，三环西路正在建设中，预计今年10月建成通车。
2012年，三环东路高架快速路工程作为“三重一大”首要项目被列入徐州市政府重点工程。2012年5月24日，三环东路高架快速路破土动工。市政府将其定义为——徐州市第一条高架快速路，三环东路快速化改造工程整体按照主辅路结合的全封闭快速路标准建设，主线主要服务客运快速交通，辅路客货均可通行。
篇二：好事近刘子阅读答案
篇一：好事近刘子阅读答案
寄宝学
浮烟冷雨，今日还重九。秋去又秋来，但黉花、年年如旧。
客来何有？草草三杯酒。一醉万缘空，莫贪伊、金印如斗。
[注]①刘子翠生活在北宋末、南宋初。②“平台戏马”用项羽典故。当年项羽曾在“戏马台”指挥操演兵马。后来，刘裕也于重九在此大会宾客。
8．这首词表现了词人怎样的思想情感？请简要赏析。（4分）全词表现了词人因救国无人，国事无望，而希望过隐居生活的思想。（2分）上片“无处问英雄”，既是作者感叹往昔英雄的永逝，也是对当世英雄的寻觅，他为没有英雄人物可报祖国而焦虑。
9．作为一首重九寄人之作，作者眼中的重九景物一反常人眼中的美景，全都改变了颜色。请结合词的内容简要分析这一特点。（4分）①用“浮烟冷雨”形容重九，与通常的秋高气爽的天气不同，为全篇笼罩一层寒冷阴霾的气氛。（1分）②“但黄花、年年如旧”，面对年年开放的菊花，却没有一丝的喜悦。（1分）③“茅舍底，竹篱东”是重阳赏菊的地方，但作者却既不把酒，也不采菊，而是“伫立时搔首”。
篇二：好事近刘子阅读答案
阅读下面这首词，完成后面题目。好事近刘子寰秋色到东篱，一种露红①先占。应念金英⑦冷淡，摘胭脂浓染。依稀十月小桃花，霜蕊破霞脸。何事③渊明风致，却十分妖艳? [注]①露红：红色的菊花。②金英：精英，大自然的精华英秀。③何事：为什么跟随。1.简要赏析“念”“摘”两字。(5分)2.词的结尾两句表达了词人矛盾的思想情感，请简要分析。(6分)-乐乐课堂阅读下面这首词，完成后面题目。好事近刘子寰秋色到东篱，一种露红①先占。应念金英⑦冷淡，摘胭脂浓染。依稀十月小桃花，霜蕊破霞脸。何事③渊明风致，却十分妖艳?
[注]①露红：红色的菊花。②金英：精英，大自然的精华英秀。③何事：为什么跟随。1.简要赏析“念”“摘”两字。(5分)2.词的结尾两句表达了词人矛盾的思想情感，请简要分析。(6分) 本题难度：一般 题型：解答题|来源：2013-甘肃省高三下学期第五次模拟考试语文试卷 习题“阅读下面这首词，完成后面题目。好事近刘子寰秋色到东篱，一种露红①先占。应念金英⑦冷淡，摘胭脂浓染。依稀十月小桃花，霜蕊破霞脸。
1.这是一道炼字的题目，炼字主要炼意、炼境、炼手法、炼结构等几方面，一般都有炼意，此题主要是联手法，运用“拟人”的手法，答题时注意答出效果。试题分析：这是一道探究诗歌的情感的题目，探究情感要注意结合诗歌的标题、注释和表情达意的重点句子进行，此题注意注释中的“为什么跟随”这句是的解释，表达出隐居的行为实是无奈之举。考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价d。 阅读下面这首词，完成后面题目。好事近刘子寰秋色到东篱，一种露红①先占。应念金英⑦冷淡，摘胭脂浓染。依稀十月小桃花，霜蕊破霞脸。何事③渊明风致，却十分妖艳? [注]①露红：红色的菊花。②金英：精英，大自... 经过分析，习题“阅读下面这首词，完成后面题目。好事近刘子寰秋色到东篱，一种露红①先占。应念金英⑦冷淡，摘胭脂浓染。依稀十月小桃花，霜蕊破霞脸。何事③渊明风致，却十分妖艳? [注]①露红：红色的菊花。
与“阅读下面这首词，完成后面题目。好事近刘子寰秋色到东篱，一种露红①先占。应念金英⑦冷淡，摘胭脂浓染。依稀十月小桃花，霜蕊破霞脸。何事③渊明风致，却十分妖艳? [注]①露红：红色的菊花。②金英：精英，大自然的精华英...”相似的题目：补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1），恍惊起而长嗟。（李白《梦游天姥吟留别》）（2） 梦入神山教神妪，。（李贺《李凭箜篌引》）（3），光阴者百代之过客也。（李白《春夜宴从弟桃花园序》）
（4），惟有幽人自来去。（孟浩然《夜归鹿门歌》）（5）五月渔郎相忆否？，。?? （周邦彦《苏幕遮》） 阅读下面一首词，然后回答问题。（7分）好事近（清）邓廷桢云母小窗虚，窗滤金
波疑湿。摇曳柳烟如梦，荡一丝寒碧。天涯犹有未归人，遥夜耿相忆。料得平沙孤艇，听征鸿嘹呖。注：云母：竹名，指云母竹。1.试分析“摇曳柳烟如梦，荡一丝寒碧”一句在词的结构中所起的作用？（4分）2.词作下阕，表达怀远思人之情，但作者却写得很独特，试分析这种独特之处。（3分） 阅读下面这首诗，完成小题。 忆秦娥?邯郸道上望丛台有感 曾 觌 风萧瑟，邯郸古道伤行客。伤行客，繁华一瞬，不堪思忆。丛台歌舞无消息，金樽玉管空陈迹。空陈迹，连天衰草，暮云凝碧。 【注】作者南宋词人曾觌(dí)1169年隆冬去金国进贡时，路过邯郸，望见六国时期赵王宴乐之所丛台，遂作此词。 1.请分析“繁华
篇四：好事近刘子阅读答案
篇五：好事近刘子阅读答案
《蓦山溪·寄宝学》
浮烟冷雨，今日还重九。秋去又秋来，但黉花、年年如旧。
客来何有？草草三杯酒。一醉万缘空，莫贪伊、金印如斗。
[注]①刘子翠生活在北宋末、南宋初。②“平台戏马”用项羽典故。当年项羽曾在“戏马台”指挥操演兵马。后来，刘裕也于重九在此大会宾客。
答：
9．作为一首重九寄人之作，作者眼中的重九景物一反常人眼中的美景，全都改变了颜色。 答：
《蓦山溪·寄宝学》：福清教育网整理
8.全词表现了词人因救国无人，国事无望，而希望过隐居生活的思想。（2分）上片“无处问英雄”，既是作者感叹往昔英雄的永逝，也是对当世英雄的寻觅，他为没有英雄人物可报祖国而焦虑。
9.①用“浮烟冷雨”形容重九，与通常的秋高气爽的天气不同，为全篇笼罩一层寒冷阴霾的气氛。（1分）②“但黄花、年年如旧”，面对年年开放的菊花，却没有一丝的喜悦。（1分）③“茅舍底，竹篱东”是重阳赏菊的地方，但作者却既不把酒，也不采菊，而是“伫立时搔首”。
《蓦山溪·寄宝学》赏析：福清教育网整理
这首词的上下两片各有一个中心。上片的中心是“无处问英雄”。“平台戏马”，用项羽故事。“戏马台”在彭城（今江苏徐州市）南郊云龙山下，当年项羽曾在此指挥操演兵马。后来，刘裕也于重九在此大会宾客。项羽、刘裕，皆一时英雄，但时过境迁，英雄俱逝。“无处问英
雄”，既是作者感叹往昔英雄的永逝，也是对当世英雄的寻觅，但理想的英雄又在何处呢！由于作者为没有英雄人物可报祖国而焦虑，所以他才感到重九时节“浮烟冷雨”的压迫，才觉得“年年如旧”的只有黄花，也才“伫立时搔首”。下片的中心是“一醉万缘空”。正因为作者要在昏醉中寻求解脱与安慰，所以客来后才只有“草草三杯酒”，所以才劝宝学“莫贪伊、金印如斗”，最好是与作者一道“赋归来”，去过“芟垅麦，网溪鱼”的隐居生活。把上下两片联系起来，那么全篇的主旨应该是：有感于救国无人，国事无望，作者遂欲断绝万缘。 刘子翚生活在北宋末、南宋初，正是国家面临覆亡危险，急需济世之才的时候。当时善于带兵的大将并不少，但他们不相团结，彼此掣肘、猜忌，成为宋军节节失利的原因之一。 这是一阕重九寄人之作。词中全用与重九有关的事物，而在加工处理上，作者有意识地改变了它们的情貌，使其更好地为抒情达意服务。比如，词篇一开始用“浮烟冷雨”形容重九，就跟秋高气爽的通常天气不同。作者勾画这样一幅天色，大约是要为全篇笼罩一层寒冷阴霾的气氛。至于三、四句提点黄花，不仅没有欣赏的意思，甚至连起码的描写也没有，只说明“但黄花、年年如旧”。说只有黄花“年年如旧”，等于说此外的一切都不“如旧”，这当然就深化了“无处问英雄”的句意。“茅舍底，竹篱东”是重阳赏菊的地方，陶渊明有“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”的诗句，李清照也有“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”的吟咏，不过，本篇的主人公当此之际，却不把酒，也不采菊，而是“伫立时搔首”。这里，词篇凭借再现人物形象的办法，把作者忧国的情绪推到了最高峰。自然，词人过重九也不是完全无酒，比方说客来之后就有“草草三杯酒”。只是这里的饮酒，并非是为赏菊助兴，也不是为登高催诗，而是要自己“一醉万缘空”，要宝学“莫贪伊、金印如斗”。——以上写黄花、写竹篱、写饮酒，都直接联系着深刻的社会内容，同单纯的赏菊品酒、慕求清高是大相径庭的。接下去，“病翁”是子翚自号。“赋归来”，用陶渊明《归去来辞》，以示归隐之志。陶渊明以爱菊闻名，所以这事本身也就和重九有关。不过刘子翚的“赋归来”乃是要“芟垅麦，网溪鱼”，绝不是有意恋菊。总之，因为作者的心绪不佳，所以在他眼里的重九美景全都改变了颜色；而出现于作者笔下的、改变了颜色的风物又反过来衬托和强化了作者的思想感情。
篇三：有关重阳节的传说故事
关于九九重阳节的传说和习俗（英文）
一、关于九九重阳节的传说和习俗（英文）
and most traditional festivals, like the chung yeung festival is also an ancient legend.
down in the eastern han dynasty, ruhe devil, as long as it appeared, some people get sick every family, every day someone died, that people who suffer with the disease ravaged.
hang a plague killing of the young kings parents, his illness has killed almost lives. when fully recovered, he said goodbye a beloved wife and his people, determined to visit xian conservatory, people get rid of the devil. fuller four division seeking visit, visited every goldsmith around the mountains, and finally asked to have one of the oldest in the east of the mountain, the mountain has an
almighty cent long, else a distant journey, under the guidance of the crane , finally found the tall mountains, which have found a
miraculous powers of the immortals long, long cents for his spirit moved, and finally accept the constant scene, and he taught spirit swordplay, he also donated a spirit sword. fuller clock drilling, and finally out of a training extraordinary boy.
the angel long fuller was called the frontier, said: tomorrow is the ninth day in september, the god of evil but also to do evil, you have skills studies, we should go back to the people from harm. sin cheung gave fuller a packet dogwood leaves, cup of chrysanthemum wine, and the evil secret delegated usage, fuller rode a crane to get home to.
chrysotile magic sword stabbed to death, ninth day from september,
climbing to avoid the outbreak of customs handed down year after year. liang wu, in his qi harmonic mind, a book of those records.later, people put custom festival assume disaster is seen as a refuge activities. in addition, the central plains of traditional values, double nine lives a long, healthy life means, so later festival will be established as a festival for the elderly.
关于九九重阳节的传说和习俗（英文）篇二：关于重阳节的传说：王勃写成《滕王阁序》关于重阳节的传说：王勃写成《滕王阁序》
黄永玉 1987年作
重阳咏诗 立轴
汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。
干宝《搜神记》云：淮南全椒县有一丁氏，嫁给同县姓谢家，由于谢家是大富户，她婆婆却凶恶残暴，虐待丁氏，强迫她干繁重的家务，经常遭到痛骂和毒打。丁氏最终忍受不住，在重阳节悬梁自尽。死后冤魂不散，依附在巫祝身上说：“做人家媳妇每天辛苦劳动不得休息，重阳节请婆家不要让她们再操
劳。”所以，江南人每逢重阳日，都让妇女休息，叫做“休息日”。这位姓丁氏的妇人立
祠祭祀，称为“丁姑祠”。以后，每逢重阳节，父母们要把嫁出去的女儿接回家吃花糕；到明代，甚至将重阳节称为“女儿节”。
西汉《西京杂记》记载：汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后害死后，戚夫人的侍女贾佩兰也被驱逐出宫，嫁给扶风人段儒，闲谈时曾提到她在宫廷时，每年九月初九佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以辟邪延寿。
唐代诗人沈佺期《九日临渭亭侍宴应制得长字》诗：“魏文颁菊蕊，汉武赐萸房。??年年重九庆，日月奉天长。”
《旧唐书·王勃传》记载：王勃的《滕王阁序》就是重阳节这天写出来的。当时，王勃的父亲担任交趾令。王勃前往探视父亲，九月初九路过洪州时，州牧阎伯屿正在重修的滕王阁中宴请宾客及部属。他想夸耀女婿吴子章的才气，便事先拿出纸笔请宾客动笔作序，所有的宾客都知道他的用意，没有人敢作。王勃事先并不知道州牧的用心，毫不谦让接过纸笔。州牧心中十分生气，立即派人在旁边看王勃书写。谁知道王勃才气不凡，文章越写越好，当写到“落霞与
孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的词句时，州牧忍不住拍案叫绝。王勃从此一举名震诗坛。重阳花糕的起源有一种来源甚早的说法。《南齐书》上说，刘裕篡晋之前，有一年在彭城过重阳。一时兴起，便骑马登上戏马台。等他称帝后，便规定每年九月九日为骑马射箭、校阅军队的日子。传说，后来流行的重阳糕，就是当年发给士兵的干粮。
另一则传说流传于陕西附近。传说明代的状元康海是陕西武功人。他参加八月中的乡试后，卧病长安，8月下旨放榜后，报喜的报子兼程将此喜讯送到武功，但此时康海尚未抵家。家里没人打发赏钱，报子就不肯走，一定要等到康海回来。等康海病好回家时，已经是重阳节了。这时他才打发报子，给了他赏钱，并蒸了一锅糕给他做回程干粮。又多蒸了一些糕分给左邻右舍。因为这糕是用来庆祝康海中状元，所以后来有子弟上学的人家，也在重阳节蒸糕分发，讨一个好兆头。重阳节吃糕的习俗就这样传开来了。篇三：关于重阳节的传说：王勃写成《滕王阁序》
关于重阳节的传说：王勃写成《滕王阁序》
附近。传说明代的状元康海是陕西武功人。他参加八月中的乡试后，卧病长安，8月下旨放榜后，报喜的报子兼程将此喜讯送到武功，但此时康海尚未抵家。家里没人打发赏钱，报子就不肯走，一定要等到康海回来。等康海病好回家时，已经是重阳节了。这时他才打发报子，给了他赏钱，并蒸了一锅糕给他做回程干粮。又多蒸了一些糕分给左邻右舍。因为这糕是用来庆祝康海中状元，所以后来有子弟上学的人家，也在重阳节蒸糕分发，讨一个好兆头。重阳节吃糕的习俗就这样传开来了。