关于北京故宫的简单的故事

篇一:关于故宫的散文

故宫神游

我挟着北方冰冽的寒风投入了你的怀抱,故宫,你以不动声色的静默注目着我的到来。记得五年前的那个冬天,我也曾匆匆地与你晤过一面,但一面太短,如何能尽聆你五百多年的沧桑。更何况,这五百多年中,多少沸腾热辣的血溅过,多少豪迈悲昂的歌唱过,多少无情烈焰的火烧过,更有多少屈辱难申的泪流过啊!

我与我的朋友这次路过你的身边,原也只在匆匆间,但我对他说:“到了北京,如果你不去故宫,会遗憾终身的。”于是,我们来了,带着对你的景仰,带着一种近乡情怯的忐忑,我们来了。

走过金水桥,站在你宽阔的胸膛上,北京灰蒙的天空显得有些郁黯。游人蜂涌的中轴道,原来是历代帝王龙足款行的特区,但现今你已放下了尊贵,被来自五洲四海的普通游客践踩着,撕磨着,蹂躏着,你不堪重负了,曾经光洁如镜的汉白玉,斑驳若土,曾经平滑似水的青砖地,风化成泥。无奈之下,文保部们只能给你换上了水泥地砖。可是这原来不是你的衣饰呀,我们远道而来,是想真切地感受你,欣赏你,赞慕你的一切。哪怕昔日的金碧已经黯淡,哪怕曾经的森严尽付笑谈,哪怕逝去的故事都已烟消云散,但我们相信,只要你立在这儿,立在这朗朗的乾坤下,就会以一种傲视天下的王者风范,无声地向世界宣示你的尊严。因为你已不仅仅是一座城,一座掩着重重神秘的紫禁城,你已成为中华文明的象征,代表了勤劳的中国人民特有的才智。你怀中还藏有数以百万计的珍宝,那是历代能工巧匠呕心沥血,费尽无穷磨难创造的无价之宝。我们来此,不光是来看你,还要看那一条时光长河中泛起的鳞鳞波光。

我对朋友说,看来我们得避开众人,从不为人留意的边缘去体味你的过去。所以我们贴着你的侧翼前行,长廊寂静,灰败的砖瓦苍凉地坦露着岁月的无情。从这一侧望去,太和殿层层高耸的基座,犹如一朵洁白盛放的莲花,托起整个飞檐叠嶂的殿宇。大殿之外宽阔的广场,以不置一物的虚白直示那肃穆的庄严。我忽然有种强烈的触动,在这昭昭白日之下,游人喧杂,尘嚣浮动。倘若遇大雨倾盆的日子,一人置身于这样的一个环境,又会有些怎样的不同?眼前巍峨的大殿是人力所及的建筑奇观,但仰头间,大滴大滴的雨珠从深邃的高空砸落,打在脸上身上切肤地痛,又会时刻提醒你大自然不可抗拒的变化:所有的辉煌都将由极盛走向凋残,所有的激烈必将无可挽回地迎来平静。历史有时很遥远,有时只在一念之间。想数百年前,是否也有人立在这大雨倾盆的广场中央,面对上苍放声疾呼,是否会想到今天的我来此凭吊,不为逝去的辉煌,只为人心共存的那份对自身创造力的赞美,对上苍无所违逆的喟叹?!

正这么想着,忽见阶前伫着一块不大的牌匾,上面写道:“此处渐近天廷地,静心可闻风雷声。”新时代的风雷已在辛亥革命的炮声中奏响,百年来历史的脚步又向前迈进了大大的一步,此刻,我们站在千年交替的秒针上,听嘀嗒嘀嗒的钟声如从天而降的雨声,声声入耳,敲打着你我互通的心声。

我们又进了青铜器馆,这里展出的是三代之中灿烂的青铜文明。我感觉,在所有的艺术品中,青铜器最能代表中国人文理念中天人合一的哲学观了,在繁复的线条下,最简约的概括变形,抽象地突出了古人心目中“协上下、承天休”的理想蕴含,大纳细入,揉粹出狞厉神秘、庄重古朴的原始之美,使人类精神与自然万物极佳地契合一体。禹铸九鼎,铸成的竟是国家权势的象征。故宫,原来你也是泱泱华夏的代表,青铜器馆展出的盘觚彝鼎之属因此就是你形象的外延吧?那精妙绝伦的构造,虽青锈斑斓却益显时光的风采,犹如你,虽蜷缩于北京四围的高楼大厦间,却永远不会因之失色。

古老的传说中,你有九千九百九十九间房屋,而我们一日的游览只在你的一角掠过,故宫,你太博大了,究竟何时才能让我真正领略你的全部?今天的游人中,很多是高鼻金发的

洋人,他们不远万里来到这里是为了探寻东方的神秘,还是为了验证你远播的声名?朋友常常不知不觉地跟随在他们身后,说有一种异常的气氛让他感动。是一群有着不同肤色、不同语言的人却有着相同的兴趣使他惊异了吧。故宫,你巳经以更宽广的胸怀走出了国门,走向了世界。

暮色渐沉,红红的夕阳在你长长的城堞上投下最后一抹斜晖,又一天的将尽,我们又将惜别了,愿今后的岁月中,我能更深地体味到你的一切,永不磨灭。

故宫断想

随着熙熙攘攘的人群,我终于走近你——故宫。

当脚踩在那灰色的嶙峋的地砖上时,我知道我脚底下是中华五千年的历史正在无声地奔涌。 高大的城墙,庄严的圣殿,厚重的城门??已然让我闻到了封建帝王时期的森严统治,争权夺位时的勾心斗角。

在太和殿,人们挤在一起争先恐后从那唯一的一个小门往里望去,因为那里是当年中国皇帝的宝座。

自己也在人流之中悠来晃去的时候,突然心里就有了悲哀感。这可是中国人的奴性所在?当那些个皇帝们活着的时候,人们对他们卑躬屈膝,而今,就在他们作古百年后,他们当年的一个宝座也让现世的人们如此急切地瞻仰。

再想想也许是自己偏激了。怎么说这是中华千年文化的一部分吧,为何自己对众人前来观看天安门没有偏颇微词,却对欣赏古时皇帝的宝座有了感慨,大多是因为不喜欢那个封建帝制吧。

不只为何,故宫的上空有许多只可爱的燕子飞来飞去,许是它们在这些庄严的大殿做了窝?无意间却令这死气沉沉的故宫有了鲜活之气。

在眼睛随着燕子飞翔的当儿,目光就随之落到了大殿的屋檐上,落在了那侵淫了无数年风雨的砖瓦上,然后,就看到了砖石缝隙下生长着的小草,这些小草皆以一种寂寞的姿势生长,寥落地努力挺立在风雨阳光下的宫殿的屋脊上。

就这样有了些些的感叹,一株草的生命会有多长?如果这株株草儿真的就在这帝王的城府中经历了百转千回的流年,它是否目睹了旧时王侯的变迁?如果真的是这样,当年那些享尽荣华富贵梦想着长生不老的帝王们是否会在地下感慨自己的命数终究敌不过他们头上的一棵草。

世事沧桑大抵如此罢。

经过了一个又一个巍峨冰冷的宫殿,终于来到了御花园,乍听到这个名字会以为眼前出现的一定是百花齐放争奇斗妍莺歌燕舞的一派美景,走进后才发现几乎满庭院全是嶙峋的松柏和为数不多的芍药花儿。

松树有长年不老延年益寿之喻,看得故宫中有如此多的松,晓得了世人对永生的渴望是千百年来就有的。

是不经意间看到的墙头一丛开得很静美的花儿让我停驻下脚步,恰巧盛开在灰色的瓦檐罅隙中,绿色的枝叶托起的是镶着宽宽白边有着紫色花蕊的花朵。想来这会是当年那倚靠在长廊下遥望皇帝身影却苦苦等不来而落泪的妃子的化身吗?不然,她怎会这般的凄美动人。

本身是对历史不大感兴趣的人,游人如织中只看见导游不停挥舞着的小旗和不断开合的嘴巴。所以一路走来,真的就没有记下哪个宫哪个殿的名称,只是因了感性的眼睛及心思,把

看到了的一些触动了心弦的东西记在了自己脑海中。

许是忘不掉了。这些厚重的历史,这些世事沧桑,这些瞬间的感动。

[散文]游故宫

我又梦见故宫,不知为什么,对这座无比宏伟的皇家宫殿有着如此深的感情,梦里游荡,无数次,总惦记着。

北京去了两次,故宫去了三次,和一个同样痴迷的人,早上八点进去,带张地图,开始旅程。故宫睡得正安宁,推开铜铃大门,一缕阳光掠过,万籁寂静,雕龙的台阶,红墙绿瓦的宫殿,那一刻,能感受的是一种无比的宏伟与尊贵,仿佛世界只剩下一个人和这座宫殿,这里是明清皇宫,历经沧桑,容颜不改,它不高大,但有气魄,那种气魄能让任何一个自信满满的建筑师低下高傲的头颅,能让任何一个参观者感受中华建筑的精髓和神韵,我们也是,为它折服,为它的历史,为它深厚的文化底蕴。

故宫的墙成暗红色,高高的围在殿宇四周,朋友抬头看着,一种压迫感尤然而至,难怪古人说:“一入宫门深似海”,这墙,望不到尽头的高大凝重,宫里宫外,多少爱恨,不得而知,多少故事随着岁月无痕随着墙中锈色,黯然老去。“幸好不是傍晚”朋友笑,“否则看着这血色,无法安眠。”想必傍晚,这座深宫必改往日安然祥和的模样,不知多少无法安宁的幽魂在此夜夜游荡,这里曾歌舞声频,这里曾历经浩劫。故宫的墙,为什么是红色,暗黑的红色,阴冷的红色,“那是皇帝的愿望,红墙如血,即使人的血洒在上面,一夜风干,不留半点痕迹,谁也不知道谁曾来,谁又去”朋友笑着,这墙,是有故事,不过是无法得知的故事。岁月尘封多年,该睡去的让它睡去,我们又何必追究?

一路走去,在一个庭院的角落,看到一把木质长型底座,遗落在门,中间有深深的折痕,细看,锈迹斑斑,想必曾是铡刀的底座,边缘红黑痕迹点点划过,依然触目惊心,朋友愣住,指着它,突然笑道:“拖到午门斩首的用具?”我笑,不知,言情片看多了,听着这话,可笑又可悲,沧海桑田,这刀座早已失去了往日的威严,而我们也不能体会那一刻的悲痛与恐惧,一切皆玩笑而已。

比起气势宏伟的正殿,朋友和我更喜欢旁侧的寝宫,悠闲的漫步于每个无人的小门巷落,隔着雕花的窗户静静观看布满风尘的遗物,有的是塑料的,玻璃的,若以今日的工艺,不值一钱,几百年前,却是稀世珍宝,琉璃,玛瑙,珍珠,宝石,玉佩,曾经的色泽丰润,却在岁月的闲置中黯然失色,寂寞几个世纪,容颜不在。难怪有人说,这些东西,饰物,特别是玉,得人养着,沾染了人的灵性灵气,才会越发晶莹剔透,而离开人,这些物品如死去般,了无生机,在故宫无数珍宝中这些寂静的角落渐渐被人遗弃遗忘,沾满厚重的尘埃,想必有那么一日,变得与俗物无异。

午间,太阳正辣,穿进一个不知名的庭院,和朋友找了个古木大红柱子背靠着睡去,四周很静,没有游人的脚步和喧哗,没有持续的音乐和导游的解说,一切的自然和谐,仿佛回到五百年前的景致。沉沉的睡去,梦里,纷繁如云,陈年旧事一一显现,脚步声至,惊醒,满目红墙,愣住,朋友早醒,拿手在我面前晃了晃,笑到:“怎么,梦见了皇帝?”摇头,杂乱,不记得梦见了什么,说不准确,也许前世的前世,我就住在这而,否则,为何连梦境都如此亲切?

最后见的是珍妃井,不知是真是假,事故太多,没人记得来龙去脉,依稀中有一张照片,里面的她笑得安详从容,天姿聪颖,却落了个凄凉下场,还好,有人记得,还好,有人纪念,历史长河多少人物,留段情缘,留个名,也算万幸,匆匆走过,不想太多,这里多少人多少事,就算有人羡慕,也未必幸福。

临近关门时刻,和朋友从神武门走出,再次看看红色的宫墙,一如往昔,落寞庄严,别了,故宫,我一次又一次的来去,却始终无法看透。

故宫 那一扇扇紧闭的门扉

有了颐和园的失望与失落,对故宫的游览也就没有抱太多的希望。心想,反正来了,不看看也是不行的,再则同事陈君的嫂子在故宫工作,早早就送来了门票,盛情难却。

周一的早晨,故宫仍然游人如织,和颐和园不同的是,这里的游客大多是中老年人和外国的游客。看看皇帝的生活,是多少中国老百姓的梦想,这也是为什么近年来帝王系列电视剧热播的一个原因吧。中国的老百姓太苦了,几千年的农耕生活,封闭的生活方式和严格繁复的礼仪,阻隔了帝王将相和老百姓之间的联系,皇帝成了高高在上的神,高高在上,只能仰视,不,仰视也是不能的。“帝王之怒,血流漂杵”遇见一个勤政开明的皇帝还罢了,可以过几年安生日子,遇见万历朱翊君那样几十年不上朝的皇帝,哭都没处哭。

故宫也称“紫禁城”,东西宽750米,南北长960米,面积72万平方米,殿宇9999间半,是我国现存最完整最大的宫殿建筑群,也是世界上最大的宫殿建筑群。是从侄子手里抢夺江山的燕王朱棣所建,动用民工30万,历时14年完工。分前后两部分,前半部分为外廷,是皇帝朝政场所,建筑庄严宏伟,以太和殿,中和殿,保和殿为主,后半部分为内廷,以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心,东西两翼有东六宫和西六宫,是皇帝平日办事和他的后妃居住生活的地方。后半部在建筑风格上不同于前半部。前半部建筑形象是严肃、庄严、壮丽、雄伟,以象征皇帝的至高无上。后半部内廷则富有生活气息,建筑多是自成院落,有花园、书斋、馆榭、山石等。

漫步那曾经紧闭的一扇扇门扉,浏览那些曾经传递于帝王嫔妃手中的价值连城的珍贵文物,想象那些被历史的烟尘淹没的昔日辉煌,没有欣喜与激动。那些曾经不可一世的,文治武功的,殚精竭力的,荒淫无耻的皇帝已经随着历史的过眼云烟消失在岁月的长河之中,那些曾经那么巍峨壮观,气势庄严的殿堂,现在成了普通老百姓驻足休闲的场所。

历史总会创造新的东西来遗忘岁月走过的痕迹,金戈铁马也罢,雷霆震怒也罢,风花雪月也罢,都已经成为历史。历史之所以厚重,之所以让人不敢翻阅,那是因为历史总是沉重的,翻开历史,我们看到的大多是历史的丑恶和惊人的相似。我们几千年的历史,其实大多在自己的红门里徘徊,那一扇扇厚重的大门,沉闷而笨重,阻隔了帝王和普通民众的目光,也阻隔了我们走出去的脚步。今天,那一扇扇曾经紧闭的大门打开了,风从外面的世界吹进来,张扬而流畅,我们通过风感受到了外面的世界,嗅到了时代走过留下的新鲜空气,希望那一扇扇沉重的大门不再沉重,希望那一扇扇曾经紧闭的大门永不关合。

我们游览快结束的时候,陈君的嫂子送来了有关故宫历史的一些映象资料:CCTV拍摄的《故宫》专题片一部12集,故宫珍宝,风光,人物明信片6套。从右侧的长廊里漫步向外走,游人稀少,一个外国的青年正蹲在地上拍摄长廊的全貌,神情专著而明快,红色的柱子映照着他雪白的皮肤,檫肩而过的刹那我们相视一笑,同时听见了照相机快门摁下的那一声脆响。

从午门那有点阴暗的大门走出,跃入眼帘的是高大巍峨的天安门城楼,我心目中的祖国的象征,依稀听见了那个巨人浓重的乡音,那个让中国人为之自豪,让全世界为之震撼的声音,悠远的传来!

远处是高高矗立的人民英雄纪念碑,猎猎飘动的五星红旗!

更远处,是祖国!

篇二:中国古代宫殿建筑的典范──北京故宫

一、教学目标

目标

内容知识与能力过程与方法情感态度

价值观

识记理解运用

最大的古代宫殿建筑群故宫始建于明朝永乐年间,历代屡有改建和扩建,但仍基本保持原有的格局未变。故宫的位置、基本布局、各部分的主要建筑及其功能、特点。故宫的建造遵循封建传统礼制和阴阳五行学说。中国古代宫殿建筑的基本布局原则。绘制简单的故宫示意图了解故宫的基本布局;探究紫禁城水系的作用及科学价值;探究中国古代“南面而王”的原因。问题探究

(史地结合)

识读、绘制简单的故宫布局图。体会故宫悠久的历史、杰出的建筑布局艺术,即故宫在世界建筑史上的重要地位。

疏朗雄伟的三大殿三台、三大殿名称及重要性;太和殿的建筑特点及功能;中和殿、保和殿的主要用途。太和殿作为皇权象征,在建筑上的着力渲染的建筑艺术效果。分析太和殿在建筑上刻意营造的精神威慑作用。问题探究,运用历史唯物主义和辩证法,分析、对比史料解决问题。感受我国古代的建筑艺术的非凡成就及劳动人民为此付出的艰辛代价。

严谨富丽的内廷建筑后三宫的具体名称、用途;养心殿的位置、用途;御花园的位置及用途。故宫的建筑艺术成就及劳动人民为此付出的艰辛代价。绘制简单的内廷布局图。识读、绘制简单布局图。感受我国古代的建筑艺术的非凡成就及劳动人民为此付出的艰辛代价。

藏品丰富的文物宝库故宫博物院的概念、特点、藏品种类及陈列方式。故宫博物馆在文化方面的价值──中华民族文化史的实物宝库,保存了大量的文献档案。列举故宫博物院在文化方面的价值。列表分析法体会我国古代工艺技术的辉煌成就和我国劳动人民的创造才能。 世界建筑艺术的瑰宝故宫的建筑思想;中轴线。故宫的建筑特点,中轴线在故宫及古代北京城市布局中的重要作用。分析说明故宫在古建筑史上的卓越成就。问题探究、图文结合体会我国古代劳动人民在建筑领域的精湛技艺和创造才能,以及为此付出的巨大代价。

二、教材分析与教学建议

1.知识结构

2.教材内容分析与建议

本课主要介绍了明清故宫的基本情况及其在建筑上的主要特点,目的是让学生通过对故宫的学习,了解中国古代高超的建筑技术水平。包括五部分内容:最大的古代宫殿建筑群、疏朗雄伟的三大殿、严谨富丽的内廷建筑、藏品丰富的文物宝库、世界建筑艺术的瑰宝。实际上就是从建筑、历史、文化等方面,概括讲述了北京故宫作为世界文化遗产的价值。这些内容讲两课时。

本课的引言由文字和插图两部分组成,文字部分主要包括以下两方面的内容。第一,由骆宾王的诗句引出古代宫殿建筑的主导思想──通过规模庞大、宏伟壮丽的宫殿建筑群,表现王

朝的巩固和帝王至高无上的权威,这一方面的作用甚至超过了宫殿的实际使用意义。第二,北京故宫的巨大价值──现存规模最大、历史最悠久、保存最完整的古代宫殿建筑群。

关于中国历代皇宫相继损毁的原因,教材并未直接说明,这里作一解释。中国古建筑多为木结构,虽有很好的抗震能力,但却极易为火灾、兵燹所毁损,特别是中国古代有一种恶劣的传统,就是新兴王朝大都习惯人为地毁灭前朝的宫殿、都城,认为这样可灭掉上一代政权的“王气”,使其永远不得复辟。当然这纯粹是无稽之谈,但是它的历史代价是惨重的,中国古代宫殿几乎都毁灭了,只有明清故宫是我国两千年封建社会遗留下来的唯一完整的皇宫。清军入关后直接承继了这座宫殿,并未做大的改造,特别是清朝灭亡后,成立了故宫博物院,这样就使北京紫禁城完好地保存下来。

关于故宫与世界其他几个著名宫殿的比较,可参考以下几个数字。法国巴黎的罗浮宫,建筑面积不到故宫的四分之一;俄罗斯的冬宫相当于故宫的九分之一;莫斯科的克里姆林宫,号称欧洲最大的宫城,面积还不到故宫的一半;英国的白金汉宫,建筑面积相当于故宫的十分之一;日本东京的皇宫面积尚不及故宫的三分之一。

重点

故宫的基本布局、主要建筑特点及主要宫殿介绍。

难点

故宫的建筑思想、主要建筑特点。

第一目 “最大的古代宫殿建筑群”。

这一目教材主要概括介绍了北京故宫的情况,包括它的名称、修建、历史沿革、位置、特点、基本布局等。本目内容较为零散,建议教师在教学时抓住重点,而不要面面俱到。

(1)故宫的修建。

故宫,是明清两朝的皇宫,始建于明朝永乐年间,距今已有近600年的历史了,后来历代的皇帝又对它不断地进行改建和扩建,但大体格局基本没有太大的变化。历史上共有24位明清两朝的皇帝曾经在此执政,包括明朝的14位皇帝和清朝的10位皇帝,他们统治中国长达491年。这里需要注意,并不是所有明清两朝的皇帝都住在北京紫禁城里,明清两朝共有28位皇帝,包括明代的16位和清代的12位皇帝。其中,只有明代的14位和清代的10位皇帝住在这儿。这是因为明朝的前两位皇帝──开国之君明太祖朱元璋及其孙子建文帝朱允炆是住在南京,在明朝的第三位皇帝明成祖朱棣时营建了北京紫禁城,并把明朝的都城从南京正式迁到了北京,从此后,北京紫禁城就成为明朝皇帝的皇宫,从明成祖朱棣到明末崇祯皇帝一共住了14位明朝皇帝。清朝共有12位皇帝,但努尔哈赤和皇太极两人在入关之前就已去世,接下来从顺治开始的10位皇帝都住在北京紫禁城里。

关于故宫的名称及历史沿革,教材在【历史纵横】里进行了解释,教学时可让学生阅读自学,只要了解即可,不做过高要求。

(2)故宫的位置。

明清故宫的修建是和当时北京城的修建同时进行的,明清北京城的布局鲜明地体现了中国封建社会的都城以皇宫为主体的规划思想。明清时期的北京城有三重──宫城(紫禁城)、皇城、京城。紫禁城位于北京城的中心,环绕紫禁城外围的是皇城,我们熟悉的天安门和地安门分别是皇城的南门和北门,皇城内部设有社稷坛、太庙、寺观、衙署等各类与皇家有关的建筑,另外,一些大型的皇家园林,如北海、中南海、景山等也在皇城内。皇城外面又有一道城墙环绕,称为京城。为加强防御和保卫南城的手工业区和商业区,明中期又在京城南边修建了一道外城,但由于财政匮乏,只修了南面,其余三面并未修建。这就使紫禁城成为了一座至少三重城墙包围的“城中之城”,这种布局显然是为了突出皇权的中心地位。

教材讲到了明清北京城的布局,其用意是为了形象地说明紫禁城在北京城的中心位置,教师要明确这一点,所以对于古代北京城的格局,教学时不宜过分展开,以免加重学生负担。

北京故宫平面呈长方形,占地72万平方米,相当于一个中小县城,而装饰的富丽豪华却达到了极点,四周有10米高的城墙和52米宽的护城河环绕,给故宫设置了坚固森严的屏障;城墙四角各建一座精巧独特的角楼,增添了故宫的建筑艺术风貌。四边城墙各有一门,朝南正门为午门,北为玄武门(清朝避康熙玄烨讳改为神武门),东为东华门,西为西华门;出神武门就是紫禁城的镇山──万岁山,清代改名景山,面积相当于紫禁城的三分之一。明末,李自成攻入紫禁城,崇祯皇帝就在煤山(即景山)上吊自杀。故宫建有各类房屋9 000多间(现存8 700多间)。教材上用了一个形象的比喻:如果一个人在每个房间里住一夜,需要花费二十五年的时间才能住完。总之,北京故宫拥有中国古代“城”的最高建筑形式,但这样华丽、富贵的城里只住了一户人家──皇帝。

这里需要注意的是,上面提到的环绕紫禁城的、52米宽的护城河,俗称“筒子河”,它是紫禁城的护城河,而不是整个北京城的护城河(北京城另有一条护城河)。筒子河的作用主要有二:防卫与排泄雨水。第一,筒子河包围着紫禁城四面的城垣,给敌人攻城设置了障碍,形成了“金城汤池、深沟高垒”之势,加强了对宫城的防卫。第二,筒子河相当于紫禁城的一个小水库,即使下再大的暴雨,日降水量达到225毫米,紫禁城内的水全部排入筒子河,同时城外洪水围城、筒子河的水无法排出城外,在这种情况下也只能使筒子河的水位升高一米左右。由此可见紫禁城科学合理的水系设计。

【插图】“角楼”。角楼是我国古代建筑艺术的精品之作,教师可引导学生在看图的同时,对角楼进行讲解,让学生领略角楼巧夺天工的建筑艺术技巧。关于角楼的更多资料请参考“资料与注释”部分。

午门,是故宫的南面正门,也是故宫四门中建筑最宏伟、地位最高的门。午门处于故宫的中轴线上,从天安门穿过狭长的端门甬道,宽阔的午门广场和高耸的午门城楼就耸立在眼前。午门有五个门洞,但从南往北看,似乎只有三个,这是因为在它的东西城台的拐角处还分别开了两个掖门,一个面向西,一个面向东,这两个门洞先是向东、向西分别伸进城台后,在向北拐,因此,进入午门从它的背面看,就是五个门洞了,这就是人们所说的“明三暗五”。午门城台上有崇楼五座,正中一间面阔九间,重檐黄琉璃瓦庑殿顶,东西两侧城台的庑房两端又各有一座,所以,午门又称“五凤楼”。

明清两代,午门禁卫森严,防卫严密,出入午门也有严格的等级制度,中间的正门是紫禁城里皇帝“御路”的开端,所以,此门只供皇帝一人专用。此外,只有皇后结婚入宫时可以经过一次,三年一次的殿试发榜之日,进士的前三名即状元、榜眼、探花出宫时可以经过一次,并且被认为是至高的荣耀。平时文武百官走东门,王公宗室走西门,两侧掖门平时紧闭,只有在紫禁城举行重大典礼时才开启使用。

作为皇宫的正门,午门不仅仅是供出入的大门,它还兼有朝堂的作用,有一些政治活动在这里举行。例如,每年农历的十月初一日,皇帝都要亲临午门行“颁朔之礼”,即颁发下一年的历书。另外,军队打仗凯旋归来,有时也要在午门前向皇帝进献俘虏,称为“献俘礼”。其时,百官齐聚午门广场,场面宏大。

在我国古代的民间传说中常用“推出午门斩首”的说法,事实上,这是没有历史根据的,不过,在明朝时却有一种刑罚──廷杖,在此实施。明武宗时,106名大臣为劝谏皇上不要到江南游玩,连续在午门前跪了五天,结果不仅未能阻止皇帝,反而被皇帝施以“廷杖”,当场打死11人,可见封建皇权的残酷。

(3)故宫的布局。

北京故宫是世界上现存规模最大、保存最完整、历史最悠久的古代宫殿建筑群。整座皇宫布局严谨、气势恢宏、金碧辉煌、豪华精饰。故宫建筑讲究“中轴布局、左右对称”,从午门到神武门形成了一条贯通南北的中轴线,故宫的主要建筑都坐落在这条中轴线上。以乾清门前的广场为界,故宫可分为南部的外朝和北部的内廷两部分。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心,前面是太和门,两侧是文华、武英两组宫殿,这里是皇帝举行重大典礼、召见群臣及发布重要命令的场所。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心,称之为后三宫,它的后面是御花园,两侧分别是东西六宫及宁寿宫和慈宁宫等。内廷院落重重,房屋密集,是皇帝及其家眷的生活区。此外,宫城里还有禁军的值班房及一些服务性的机构以及宫女、太监居住的矮小房屋。由于房屋的使用功能不同,外朝与内廷的建筑风格也有显著区别,外朝建筑多疏朗雄伟,富有阳刚之美;内廷则严谨富丽,充满生活气息。

故宫的基本布局及其建筑特点、功能,是这一目也是本课的重点。教师教学时可结合【插图】:故宫示意图,让学生掌握、识记故宫的基本布局、主要功能分区、每一部分的主要建筑,并能够绘制简单的故宫布局图。

北京故宫是我国古代宫殿建筑艺术的集大成者,它的建筑成就体现在对称布局、院落组合、单体建筑、建筑装饰等许多方面,而且它在建筑技巧及科学性方面也是相当成功的,例如,故宫的排水、取暖等的设计都很合理,教材把这些内容安排在【学思之窗】里,内容涉及故宫的水系与采暖。教师在教学时要在引导学生探究思考的同时,让学生体会故宫的建筑艺术技巧,及我国古代劳动人民的聪明才智。

(4)故宫的设计和营建遵循以儒家思想为主的封建传统礼制和阴阳五行学说。

帝王宫殿是封建社会上层建筑的表现形式之一,因此,以儒家思想为主的封建传统“礼制”也不可避免地渗透到了古代皇宫建筑当中。据《礼记》《考工记》等文献记载,自周代以来我

国就逐渐形成了一整套宫殿建筑的组织形制,如:“五门”“三朝”“前朝后寝”“左祖右社”“面南背北”“王者居中”“中轴对称”等,这些原则对历代皇宫建造产生了很大的影响。

明清故宫在设计和营建过程中,也遵循了这套制度。例如,

•太和、中和、保和三大殿附会“三朝”制度;

•太和殿之前依次设置大清门(明代原称大明门,清代改称大清门,后被拆毁,位置在今天的天安门广场上)、天安门(明代称为承天门)、端门、午门、太和门(明代称为奉天门)五道门,则是附会“五门”制度;

•在紫禁城前面的西侧(右)设置社稷坛,在东侧(左)设置太庙,是附会“左祖右社”制度(社稷坛是皇帝祭祀土地、土谷神的地方,太庙是皇帝祭祀本朝祖先的地方);

•前三殿和后三宫的布局则体现了“前朝后寝”的制度。

•从午门到神武门形成一条贯通南北的中轴线,主要建筑都集中在中轴线上,采取严格对称的院落式布局,按照使用功能分区,根据不同的等级安排建筑的体量和空间,即建筑物的等级越高则规模和装饰等就越豪华。这样做的目的是体现皇权的至高无上和等级分明的封建礼制。不仅如此,这条中轴线还是整个北京城的中轴线,北京城内的所有重要建筑都沿着这条轴线结合在一起,这样就使紫禁城居于北京城的中心,从而使“王者居中”“尊卑有序”等封建礼制原则表露无遗。

另外,中国古代重要的哲学思想之一──阴阳五行学说也被运用到了故宫的建筑布局上。

我国的阴阳五行学说很早就产生了,“阴阳”学说认为,每个事物都包含着相互对立、相互依存的阴阳两面,如方位上的前与后、上与下;数目中的奇数与偶数、正数与负数等。并且认为,上方、前方、奇数、正数等为“阳”,而下方、后方、偶数、负数等为“阴”。故宫的布局也体现了这种思想,例如,外朝、内廷的安排,外朝在前,为阳;内廷在后,为阴。因此,外朝建筑疏朗、高大,气势雄伟,展现了阳刚之美;而内廷布局紧凑严密、富丽典雅,具有阴柔之美。外朝宫殿多用一、三、五等奇数,如三大殿、太和殿前的五座门、午门上的五座门楼、城门上的门钉大多布置九排,且每排九个。内廷则多用偶数,如东西六宫、乾清、坤宁两宫等。需要说明的是,故宫在历史的改建、重建过程中,这些原则也或多或少地被改变,例如,太和殿在初建时,横向九间、进深五间,取九五这两个最大的奇数,谓之“九五之尊”,代表皇帝无上的权威。只是在后来的改建中,太和殿被扩大为横向十一间,因此,就如我们现在所看到的,太和殿变成了横向十一间、进深五间,相当于五十五间房。同样的例子还有内廷的“后两宫”,原先,内廷只有乾清、坤宁两宫,它们和外朝的三大殿合称为“三殿两宫”,后来,在内廷两宫之间增建了一个交泰殿,因此,内廷也变成了“后三宫”。

五行学说认为,世界万物都由金、木、水、火、土五种基本元素组成,称为“五行”,它们“相生相克”,维持着世界的运行。这种思想在故宫建筑上也有体现。例如,“五行”学说认为,“土”居中,代表尊贵,其色彩为黄色,所以,故宫三大殿的“三台”,外形就像个“土”字;而明黄色则为皇帝专用的颜色。关于“五行”'的知识,还可参见“资料与注释”部分的“故宫为何多用红、黄两种颜色”。

篇三:故宫观后感

故宫观后感

故宫>观后感(一)

建筑恢弘,宝物尔尔

今年选上了文物收藏与鉴赏的选修课,临近考试老师要求写一篇观后感。刚好碰上了北京故宫博物院在办一个高校巡展的紫禁城图片展,更巧的是,刚好这个活动这几周在法大的图书馆开展,所以就选择了故宫这个话题。关于故宫,我也是今年来北京上学才和朋友一起去到故宫游玩的,而且只去过一次,但我想,我以后可能不会再去了吧,一个是人多,另一个是因为虽然故宫的建筑确实雄伟壮观,但是宝物却没有我想象中那么美好。

看完老师课上给我们放映的台北故宫的纪录片,我想起来之前在媒体上看到的人们对于北京故宫和台北故宫的比较:'台北有文物没有故宫,北京有故宫没有文物','论数量是北京故宫多,轮质量则台北故宫更胜一筹',当然,对于此,北京故宫博物院院长郑欣淼也曾出来澄清:许多人对于北京故宫的文物藏品状况还不了解,对于北京故宫和台北故宫的文物馆藏情况有误解。但是我今天所要表达的,是我个人的一些感想,不求对错,只是想表述一下我看完北京故宫的感想罢了。

我是在五一的时候去的故宫,所以人很多,因此我也没把整个故宫逛完,大概逛了三分之一。对于故宫的建筑,我想,去过的人都不免感叹它们的富丽和恢弘,无论是前朝的太和﹑中和﹑保和三大殿,还是内廷的三宫六院,无一不庄严雄伟堂皇。由于中国封建传统社会的等级制度,故宫在建设上为了符合这种制度,左右对称,规划严整,三大殿﹑后三宫和御花园正好坐落于一条南北走向的中轴线上,其他建筑向两边展开。在色彩上,各大殿主要采用象征皇家的黄色。而对于装饰物呢,最让我印象深刻的是太和殿门口象征皇权的嘉量﹑日晷和象征江山万代的铜龟﹑寿鹤。我和朋友看到那个日晷还想去看看能不能看出时间呢,只是那个日晷可能年久了,连针都没有,而且上面写的代表数字的文字我们也看不懂,所以只能继续游览了。

由于是五一,游人较多,所以我和朋友游玩的时候尽量走侧门,而不是一大堆游客挤在一块的正面,除非确实正面有什么重要的景点需要看,我们为了看一下太和殿的内景就和游人一起挤过。这样,我们从午门进去,经过三大殿的左右翼门,来到了乾清门,但是我们没有继续往前进,而是转向了右边进发,因为那里有着我们来故宫主要想看的宝物所在地,珍宝馆和钟表馆。关于这个过程,中间也出现了一些轶事,例如,我们在一些大殿门口看到了两口大缸,一开始都不知道这些缸干吗用的,有的说用来种花草的,有的说用来养鱼的等等。后来有一个导游在旁边介绍我们听到才明了,原来是用来灭火的,而且话说这些缸原来外面都是镀着黄金的,外国侵略者入侵故宫的时候用刺刀把那些个黄金都刮下来了,那些水缸表面的刮痕有的还历历在目呢!哎,连水缸外表的黄金都被刮了,更不用说那些个珍贵的国宝级文物了,都一一漂泊西洋了。另一件轶事是之后发生的,我们在欣赏皇室用餐的餐具时,一张桌上面摆了好几十个碗,我就郁闷了,难道这是一个人的餐具,那可了不得了,那整个皇室得用多少金餐具啊!

来北京故宫就不能不去珍宝馆和钟表馆,我们先去的珍宝馆。珍宝馆分设于养性殿(第一室)、乐寿堂(第二室)、颐和轩(第三室)。主要是清宫收藏的金银玉翠、奇珍异宝制成的礼器、祭器、冠服、装饰品、生活用品以及宫室内的陈设品。我们来到了第一室,各色的紫檀镶金餐具,以及大小不一的如意,最让我感兴趣的是一个白玉执壶,那白玉纯白无暇,让人看了就爱不释手,只可惜不能够触碰。看完第一室,我们不是来到第二室,而是先去到旁边的石鼓馆,可能是我们对于石鼓不感兴趣吧,就走马观花看了一眼,但是墙上的拓本还是让我们赞叹不已。然后我们就来到了第二室,第二室是我们在故宫里逗留最久的地方,无论是佛珠上镶着的珍珠﹑钻石﹑猫眼,还是红蓝宝石,都熠熠生辉,很是夺人眼目,最让我们赞叹不已的,是那凤冠。最后我们来到了第三室,也看到了一些不错的收藏。

看完了珍宝馆,我们在外面的长椅上歇息了一会,吃了点东西,然后就直奔钟表馆。钟表馆没有珍宝馆那么多室,就一个宫室中陈列着各式各样的钟表,到处都是钟表,花盆上镶着,镜子上也嵌着,一一映入眼帘,陈列室中间还矗立着一座钟楼,两层高,我看到各个钟表的产地不少是清末的广州,亦很欣慰。这些钟表中我最喜欢那个法国制造的嵌料石六角星式表,正面边沿镶有相间排列的白、绿两色料石,煞是好看。

这之后,我们又看了后宫以及御花园,然后就回校了。故宫最在我意料之外的就是御花园,我原本以为御花园应该很大很大,但是现实看到的御花园却很小,当然,它的面积不小,只是相比我想象中的皇家园林要小得多了。

关于北京故宫的宝物,它的数量我没有什么说的,珍宝馆,钟表馆,石鼓馆,文房四宝馆,玩物馆等,这些馆的宝物集中起来也不少。但是,由于老蒋当初把故宫国宝级的文物都带到台湾去了,再加上文革破四旧期间丢失和毁坏了不少的古书古画和玉石珍器,所以,北京故宫稍微珍贵的宝物除了镇馆之宝《清明上河图》和三希中的二希《伯远贴》﹑《中秋贴》,还有一些稍微珍贵的,其他的没法和台北故宫博物院比,更不要说和大英博物馆中收藏的中国文物比了。虽然我没有去过台北故宫,但是在网上看到过台北故宫收藏的一些文物,真的很美,例如翡翠白菜,东坡肉,汝窑的天青水仙盆,以及毛公鼎,散氏盘和可爱的婴儿枕等。所以,个人觉得北京故宫建筑富丽堂皇,庄严恢弘,但是收藏的宝物质量上不及台北故宫,但这也是我个人感想罢了,另外,我希望有朝一日能够去台北故宫亲眼看看我心目中美好的文物!

故宫观后感(二)

北京有一座城中之城,这就是举世闻名的紫禁城,现在人们叫它故宫。故宫是明、清两代皇帝居住的地方,是我国现存最大、最完整的古代宫殿建筑,有五百多年历史。今年暑假,我有幸参观了这座气势宏大的古代建筑。

从酒店出发经过了几十分钟的颠簸,我们终于来到了故宫。抬头一看,呵!那高高的城墙把故宫紧紧围住,为这座雍容华贵的宫殿增添了几分别致。那朱红的大门,以及大门两旁的石狮子,显得那么古香古色,我一下子就被吸引住了。御花园里,古柏参天,每一棵都长得十分茂盛。各式各样的怪石异花坐落在园内。亭台楼阁,池馆水榭,映在青松翠柏之中;假山怪石,花坛盆景、藤萝翠竹,点缀其间。我这儿摸摸,那儿瞧瞧,看得不亦乐乎。

走进大殿,正中是一个约两米高的朱漆方台,上面安放着金漆雕龙宝座,背后是雕龙围屏,方台两旁有六根高大的蟠龙金柱,每根大柱上盘绕着一条矫健的金龙;仰望殿顶,中央藻井上有一条巨大的雕金蟠龙,从龙口里垂下一颗银白色的大圆珠,建在高约五米的汉白玉台基上,上挂'光明正大'匾。前后各有三座石阶,衬托以海浪和流云的'御路'.其图雕刻活灵活现,足以反映古代劳动人民高超的智慧与精湛的工艺,阅览之后不得不让人为之惊叹,赞不绝口。太和殿是故宫最大的一座宫殿,又称为'金銮殿'这座大殿在阳光下金碧辉煌,是故宫最壮观的建筑,也是中国最大的木构宫殿。

走出太和殿,走过中和殿、保和殿和乾清门,就来到乾清宫。这是皇帝的寝宫,是皇帝休息的地方。乾清宫既然是皇帝住的地方,就一定不会比其它的宫殿差了。乾清宫是故宫内廷正殿,内廷后三宫之一。乾清宫为黄琉璃瓦殿顶,坐落在单层汉白玉石台基之上。殿内也铺满了金砖,让殿内显得更加金碧辉煌。在殿内的正中央,有一个金色的宝座,宝座后面有屏,而在屏的两边,设有两根粗粗的金柱。古代的劳动人民的智慧也不低,宝座两头还有暖阁。乾清宫的确很酷吧?

再往前走,就来到了御花园。园内建筑多数倚靠着围墙,只有少数精美造型的亭台搭建在园中。其古柏藤萝,皆数百年物,将花园点缀得情趣盎然。各色的石子铺在地上,拼成了900多幅不同的图案,沿路欣赏,趣味无穷。在古代,这里是帝王后妃休息散心的地方,老百姓不得踏入半步,所以,在古代老百姓眼中,这里就是一个地地道道的'紫禁城'.御花园以它古木繁花、亭台楼阁、嶙峋山石……的美丽而闻名。

故宫还有许多许多的宫殿阁楼,如:储秀宫,咸福宫,永寿宫,钟粹宫,千秋亭,万春亭。走进故宫,你就已经置身于她最宏伟,最重要的展示品——紫禁城宫殿群中。

故宫博物院已经打开了尘封已久的门窗,让我们来观看她壮丽的色彩,来>倾听紫禁城的声音,来呼吸历史的气息,来感知中华文化!

《故宫》观后感(三)

提起故宫,想到的就是深红色的宫墙、金黄色的琉璃瓦和极富中国特色的飞檐,可以说是雕梁画栋,梁柱涂金。

看了《故宫》的第三集、第四集,《礼仪天下》和《指点江山》。仅仅是片头就很震撼,俯瞰故宫,全景非常壮观,配上鼓点,气势磅礴,'故宫'两个朱红色的打字在暗黄的背景上,显得低调由庄重。解说的声音低沉又富有感情,将藏在故宫繁华之后的秘密娓娓道来,这样,本离我们遥远的历史变得触手可及起来。这就是以一部活的历史。

这两集很多地方都运用到一年中摆拍到的殿墙春夏秋冬的更替景象,或者通过置放了一天的摄像机采集到的光影变化来表现时间的变换。有着强烈的视觉冲击力。就像第三集片头拍摄东华门的时候,就用宫殿外的场景即春夏秋冬四个季节的景象变换显示时间的更迭。而讲述午门时,宫殿外的小兽上积雪的消融亦起到这个作用。更不用说贯穿在其中的风雨云雾的变幻,和人流的穿梭。以极快的速度向我们展现。配合着历史>故事中的悲喜。比如悲的时刻比如明朝的衰弱,即用大雪纷飞在山间的画面。再比如,马

戛尔尼拒绝下跪引乾隆震怒,则用电闪雷鸣,滂沱大雨的画面喜的时刻,比如康熙登基后那一轮红日升起,照射着檐角的吉祥物的场景代表了希望与新生。

根据纪录片解说历史的声音画面从现实的宫殿和模拟历史人物、场景之间转换,比如庭内太监的来回穿梭,群臣的参拜,登基前康熙的穿衣、马戛尔尼记录访华、乾隆退位前徘徊的场景等等。我印象最深的一个场景是摄像机记录了冬至那天阳光照入大殿内那种光影变幻的画面。非常的漂亮,特别是阳光照射到匾额上的场景。然后第三集祭祀时萨满跳跃的模糊身影与现在故宫的场景相融合。虚幻与现实的结合,具有一种时光的穿越感。而画面与声音的契合,也能帮助观众更好地理解历史的故事,使纪录片更有说服力和亲和力。这是一种感性的表现形态。

《指点江山》给我印象深刻的不是画面,而是讲述的历史故事。主要明清两朝集权者的更替。从最初相权对皇权的制约到最后皇权的至高无上,各个皇帝都采取着自己独特的方式。当然,记的最深刻的就是清朝雍正所设立的军机处,'惟以一人治天下,岂为天下奉一人',字里行间极为迫切的表露了雍正帝对集权的渴望。军机大臣聆听皇帝口述上谕,回到军机处凭记忆拟定上谕,然后再赴养心殿交皇帝定夺。完全听从皇帝的命令。终于,皇权的集中达到了顶峰。紫禁城这所大房子从明成祖开始建造,其间,封建王朝的政治制度也几经修修补补,最终,皇帝与皇权都随着时间流逝,化作历史的云烟。

其次这里文献的运用也很有特色。说到朱厚熜拒绝登基那段故事就用文献的形式表现,黄色的纸张,黑色的毛笔字,用黄色的灯光特别照射,与其他部分形成光影的对比,起到突出作用。而且用文献也给人以古朴和真实感。或者是《周礼》这部文献的征引,也有这样的感觉。然后很多地方用到了画,英王乔治三世派使者来访时,就运用了许多风俗画来记录。还有出现多次的各位皇帝的画像和朝服等等,都增加了真实感。还有第四集里八国联军侵华的黑白视频,都符合了《故宫》这部纪录片的整体格调,沉重严肃。

根据资料所做成的3D动画效果也很有特色。首先是康熙皇帝登基大典时的盛景。以中国画风画出一个个太监官员等人物、宫殿、车辇的一些形象。然后通过摇摄,自左及右一一展现其壮观景象。排列整齐的队伍,庞大的人物数量,恢宏的宫殿、大门……这一刻我突然明白了有些人对权力的渴望,万人之上的感觉太好了。然后是万寿节那天的情景也用画卷的形式表现出来,但是它的画面又是动态的,比方说摇曳的旗子。

然后印象较深的还有外国使节穿越层层宫殿的大门,步入高高在上的太和殿,超速的穿越感,给人的视觉冲击特别强烈,完全突显了故宫的广。地图上显示着各个宫殿的布局,用黄色的粗线自出发点至终点,清晰明了。更直观,也更容易让人理解。故宫的全景也出现了多次,给人壮观开阔,气势恢弘的感觉。它的配乐当然也有着这种特点,又要讲到康熙登基时刻的背景音乐,威武的号角声,光听着都有一种皇家气势在里面。

这座宫殿像是遮上了一层雾一般的轻纱,充满了神秘与沧桑,多少人,多少事,都湮没在了历史的长河中。随着故宫合上的宫门,一切的繁华,一切的过往,都像是被掩藏起来,成为了一个个不为人知的秘密。

关于北京故宫的简单的故事

大型纪录片《故宫》观后感(四)

《故宫》,这部大型纪录片,我看完了,但是后来我还挑了一部分精彩的感兴趣的回看了一下。总的来说,是部非常优秀的纪录片。总共12集,片名分别是:肇建紫禁城、盛世的脊梁、礼仪天下、指点江山、家国之间、故宫藏瓷、故宫书画、故宫藏玉、宫廷西洋风、从皇宫到博物院、国宝大流迁、永远的故宫。

肇建紫禁城

首先来说一下紫禁城的名字来由,那是因为我国古代天文学家曾把天上的恒星分为三垣、四象、二十八宿和其他星座。三垣包括太微垣、紫微垣、天市垣。紫薇垣在三垣中央,因此成了代表天帝的星座。天帝住的地方叫紫宫。封建皇帝被人们尊称为'天子'.皇宫冠以'紫'字,以表示皇宫为人间的'紫宫',为人间至尊之所。另外,自秦汉以来,人们还习惯称皇宫为'禁中',即'门户有禁,不得随便入内'之意。'紫'字与'禁'字结合,故皇宫称紫禁城。也正是因为紫薇星的居中为天,也暗示了,天子理应选择天上紫薇星在地面的投影建筑宫殿而居,从而建立中心轴,统一天下,号令世界。

于是历史将这个重任交给了明永乐大帝——朱棣。明成祖朱棣在1406年下令建造紫禁城,并且以南京宫殿为蓝本,在元朝大内的旧址上进行建造,并要求其规模、气势和精美程度都需要超过南京的明皇宫。这也是他因为'靖难之变'夺了建文帝的皇位心中有所顾虑,下令迁都的,进入自己以前的势力范围,同进也证明了:'天子守国门'之说。

紫禁城由1406年始建,于1420年建成,也即在明永乐四年到十八年建成。当然明成祖曾炫耀自己国家的威严,下令郑和七下西洋,主要目的不是贸易通商,而是扬武耀威,顺便寻找下落不明的建文帝朱允文。

盛世的脊梁

紫禁城给我的第一印象是:深红的高大砖墙,金黄色的硫璃瓦,宫殿的棱角向天翘起,格局统一,设计整齐,宽敞大道,高阶皇梁,暗示着封建的等级的森严。康熙34年,重建太和殿,36年落成,盛世屋脊的建立,同时敢昭示着一个新的盛世的开端,这时康熙大帝举行了盛大的庆典。这也是将至高无上的皇权烘托到了极致。据测算,太和殿相当于现在的12层楼房那样高,在当时,可以想像是怎么的气势磅礴,雄壮宏伟。太和殿、保和殿和永和殿并称三大殿,紫禁城中,殿的檐都是九个钉走兽,但太和殿有十个,唯独的一座宫殿有十个的,这也宣示着它的重要性。太和殿长宽比为9:5,这也象征着九五至尊。

礼仪天下

紫禁城是个封建等级极度森严的象征,在里面发生礼仪之争是在所难免。明嘉靖帝朱厚璁,是正德皇帝的堂弟,因为正德帝膝下无子,就由兴献王朱佑沅之子继承。礼仪之争的焦点在于是否从正门入,进行登基大典。

公元1661元,顺治帝死,年幼的康熙帝登基大典,更是雄壮,惊人。在故宫中主