篇一：读人类的故事有感
读《人类的故事》有感
读了庞龙写的《人类的故事》，有些许感触。由于身为中国人，所以格外关注书中有关对中国的评述，它会让我们更真实的看清自己。略感遗憾的是，书中叙述中国的篇幅较少，不过在这有限的文字中，还是引起了我的思考。
书中这样描述中国人的信仰，“中国人对宗教向来没有太大热情。他们像许多原始人一样相信鬼怪神灵。但他们没有先知，也不承认“天启真理”的存在。老子以类似金律的思想教导人们。可在不到3个世纪后，无知的大众却将他塑造成一位异常可怖的上帝，将他充满智慧的思想掩盖在迷信的垃圾堆下，使普通中国人的生活变成了一长串忧虑、害怕与恐怖的事物。”
对于“中国人对宗教向来没有太大热情”，我的看法与作者不同。现如今，中国本土有道教等，传入的有佛教、天主教、基督教等，这些宗教的信仰人数正在逐渐增加；另外，当今中国人开始重新认识自己的国学，儒家思想等传统文化正以另一种“宗教”的形式卷土重来。
就我个人看法，中国人对鬼怪神灵的认识经历了两个阶段，其节点是新中国的成立。新中国成立前，人们确实对鬼怪神灵深信不疑，原因有三方面，一是源于对无法弄清楚的自然现象的一种解释，二是对逝去死者的敬畏，三是对“因果循环”的认同。新中国成立后，由于科技教育的逐渐普及，
人们逐渐对自然现象有了合理的认识，不再相信是鬼怪神灵所为，但对逝去死者的敬畏和对“因果循环”的认同，让人们并没有因此忘记鬼怪神灵。况且鬼怪神灵一直存在于中国的道教和佛教传说中，某种程度来讲，这也是中国人的一种“信仰”，这也解释了为什么老子成了太上老君。但中国人并未因此失去了生活，相反，它成了中国人是非观、道德观的一个组成部分。
书中还提到，“孔子教导学生孝顺父母的美德。不久，他们对追思死去的父母们的兴趣，便开始超过了他们对于儿孙幸福的关注。他们故意背对未来，却极力对过去的无尽黑暗投以深深的注视。这样，祖先崇拜开始成为一种正当的宗教仪式。…”
这段话让我思考良久，虽然难以接受，但必须承认。曾几何时，我们一直以五千年灿烂文明自居，却在发展的过程中破坏了环境、古迹、文化遗产，牺牲了后代的未来；在学习西方文明的同时却失去了自己的创造性，把“聪明”用在“投机取巧”上；在亲人逝去的时候大操大办，却在他们健在的时候没有给予应有的关怀…
中国有句古话，百善孝为先。对于国家和民族的孝，那就是在发展过程中立足未来，树立正确的科学发展观，切忌杀鸡取卵，急功近利；对于亲人的孝，那么只要记住，我们今天是儿子和女儿，未来也是父亲和母亲，就会知道该做些什么，不该做些什么。值得安慰的是，我已经看到中国的变化正在悄悄来临，我确信中国会越来越好，并必将在人类的
历史上写下重重的一笔。
辽宁省畜牧业经济管理站 二零一三年七月三日
篇二：读《人类的故事》有感
读《人类的故事》有感
最近，我读了一本书，叫《人类的故事》。这本书从人类的起源到每一段历史时期的精辟讲述让我了解了子地(本文来自：wwW.xIAocAofaNwEn.com 小 草范 文 网:人类的故事书评)球上有了人类以来的历史和世界上的那些著名的人物，向我展示了人类历史的浩荡长卷，其实，历史是永远讲不完的，但是，这本书以节奏明快的语言向我叙述了世界的大历史。
这本书，从人类的起源，讲到公元前4000年的埃及金字塔和日立，又讲到米索不达米亚的文化和犹太人以及在巴比伦的汉漠拉比，从特罗伊战争讲到犹太王国和希腊，从腓尼基人建立起的迦太基讲到罗马，从希腊建立殖民地讲到雅典、释迦牟尼和孔子，又讲到了奥运会和希腊戏剧的兴起，从亚历山大大帝讲到了罗马成为地中海的主人，希腊成为罗马的行省，从凯撒、庞培、奥古斯都降到了基督教、耶稣和英格兰，从教皇的统治降到了哥特人、北欧人和伊斯兰教，从插里面打的降到了十字军的东征、大学的开始和人们的贸易兴起、文艺的复兴、火药的发明和议会的开始，从印刷术的发明讲到了君士坦丁堡的陷落，又讲到了英国革命、宗教战争、科学兴起，又讲到了法国革命、俄罗斯、普鲁士拿破仑、神圣同盟、美国南北战争……这到现在我们这个时代，这个科技发达、生活便利、安详和平的时代。
在这本书中，我也认识了许多名人，有拿破仑、伊丽莎白、雨果、歌德、亚历山大大帝、彼得大帝、薄伽丘、但丁、哥伦布、麦哲伦、马可波罗、林肯……这些名人有些是艺术家，有些是皇帝，有些是航海家，他们在历史上给人类带来许多贡献。
除此之外，这本书还有许多以前的艺术品，配合着时代的背景，让我体会到了每个时代的气氛。
这本书让我知道了许多知识，了解了许多历史，为许多国家的兴衰感到叹息，也为人类逐渐走向成熟，逐渐从封建走向改革而感到欣慰。