篇一：伏羲
伏羲
史传伏羲是“三皇”之一，他曾经画过八卦，用各种符号带代表天、地、水、火、山、风、泽。当时的古人就用这些符号记载生活中的各种事情。传说人工取火、用鱼网打鱼都是伏羲发明的。
在我国，许多传说人物都有着不同寻常的经历。那伏羲有着怎样的经历纳？ 感应而生
《列子》里说，在中国的西北方有一个神仙国度，名叫“华胥氏之国”。这个国家非常遥远，不管你走路去也好，乘车去也好，一辈子都无法到达。华胥氏之国的国民都没有欲望和嗜好，一切听任自然，不知生的乐趣，不知死的可怕，因此寿命很长，生活美满而安宁。他们甚至走进水里而不被淹死，踏过大火不会被烧伤，能在天空中往来，如履平地，云雾无法遮挡他们的视线，雷霆也扰乱不了他们的听觉。他们实在是太幸福了
这则神话有着浓重的哲学意味，但华胥之国据说就是伏羲的出生地。伏羲的母亲没有名字，习惯称她为“华胥氏之女”，据说她某次到东方一个名为“雷泽”的地方去游玩，看到地上有一个巨大的脚印，觉得非常新奇有趣，就用脚去踩了踩。这一踩不要紧，她立刻觉得身体发生了变化，回来后不久就怀孕了，生下个儿子就是伏羲。
先民习惯说他们的英雄不是正常生养的，是因为获得了某种超自然的力量感应而生的，所以与众不同。几乎每位蛮荒时代的英雄都被赋予了类似感应生人的传说。伏羲也不例外，他是其母感巨大的脚印而生的，那么这个巨大的脚印是谁留下的呢？雷泽的主神，据说是雷神，那么这个脚印的主人也有可能是雷神，他是一个人头龙身的天神。
在伏羲、女娲兄妹相配的故事中，也有雷神出场，可以说这两个神话有着共同的源头。 结网捕鱼
很多古人都想把纷繁复杂的上古神话梳理得系统有序，成为一个完整的体系，但他们不了解这些神话的来源各异，互相又有影响和渗透，早就不是最初的样子了，因此这一项工程始终未能完成。不过，因此也产生出不少副作用，那就是很多神话更为复杂而含混地被揉和在了一起。
因此有一种说法，说伏羲就是太皞氏，是东方的天帝，辅佐他的是木神句芒，他手持一个圆规，与伏羲共同管理春天。还有一个传说，说伏羲有个美丽的女儿，名叫宓妃，渡洛水时不幸溺死，成了洛水的女神。大诗人曹植所作的《洛神赋》，所写的就是宓妃。
伏羲本人的贡献，很重要的一条是教会人们结网捕鱼。如果他确实是东方的天帝太皞氏，居住在东方沿海地区，那么他的子民都应该是靠渔猎为生。但是人们最早的捕鱼方式是用手抓，或者用鱼叉去叉，费时又费力。伏羲就想发明一种工具，使捕鱼更为方便快捷。 传说有一天，伏羲突然想到了蜘蛛结网捕虫，于是灵机一动，“如果用类似的方法，是不是也可以捕鱼呢？”于是他尝试着把绳子交叉连接起来，编成鱼网，作为捕鱼的工具，并教会了人们捕鱼的技巧，大大提高了捕鱼的效率。据说他的臣子芒氏（可能就是句芒）又仿照鱼网编成了鸟网，教会人们捕鸟。这两项发明，都是划时代的，对人们的生产水平的提高起到了很大的促进作用。
创制八卦
很多民族在没有文字之前，都是靠结绳记事，即用不同的绳结来代表不同的含义，把
重大事情记录下来传给后人。伏羲和芒氏已经想到用绳子结成网来捕鱼或者捕鸟，或许那个时候结绳记事的习惯就已经存在了。
据说是伏羲发明了八卦，而八卦的形状很想是一条条有结的绳子和无结的绳子交错排列，八卦据说也可以代表世间万事万物，有记录事情的功用。八卦中的乾（ ），代表天；坤（ ），代表地；坎（ ），代表水；离（ ），代表火；巽（ ），代表风；震（ ），代表雷；艮（ ），代表山；兑（ ），代表泽（水积聚的地方，也就是江、湖）。
其他伟大的贡献
和前面兄妹通婚生下肉球的神话传说相联系，或许伏羲受到教训，据说他规定了婚姻制度，不允许兄妹通婚，同族男女也不允许随意野合，制定了严格的婚娶之礼。从此，男婚女嫁的习俗便世代流传下来，人类也由古老的族外婚过渡到对偶婚，这样的后代发育更好，身体更强壮，智力更发达。无疑，伏羲对于人类的繁衍生息，也做出了巨大的贡献。
据说伏羲还发明和推广了养殖业。先民最早是靠渔猎、采集为生，完全靠天吃饭，一旦猎物和采集物因季节、天气等因素变少，大家就都要饿肚子。于是伏羲就想，如果能把暂时吃不完的活的野兽留下来，养到需要食物的时候再吃，就可以很大程度上解决饥荒问题了。他经过反复研究，教人们用树枝、杂草、木头等材料围成栅栏，然后把捕到的活的野兽放在里面饲养，用采集到的植物、野果等喂养它们。时间一长，这些野兽就不会再逃跑，性情也变得温顺了许多，不会再袭击人，还可以不断地繁殖下去——这就是最早的养殖业。
此外，据说伏羲还制定历法、按节气种植谷物，和妹妹女娲共同发明了琴瑟等音乐，创作歌曲。然而他最大的贡献，在于他采集天然的火种，教大家烧烤食物，这样人们就不用再吃生冷食物，减少疾病的发生。伏羲的名字也写作“庖羲”或者“炮牺”，可能是古代同音异写，也可以就字面上解释为“烧动物肉”。
繁衍人类
民间流传着伏羲女娲兄妹通婚的故事。
一种为“伏羲和女娲是兄妹。一天，天降洪水，兄妹俩爬进一个大葫芦里，躲过了劫难，然后兄妹结婚，繁衍了人类。”
在唐末李元的《独异志》中记载最祥细“昔宇宙初开之时，只有娲兄妹二人在昆仑山，咒曰‘天若谴我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。’于烟既合，其妹即来就兄。”在河南唐河出土的汉画像石壁上的伏羲女娲像，多作交尾状。将伏羲画成鳞身，将女娲画成蛇躯。把他们比喻成人格化的蛇神和女神。有的汉画石上的伏羲和女娲分别手捧着太阳和月亮，意为伏羲是太阳神，是阳精；女娲是月亮神，是阴精；取阳光雨露滋育着万物生长。
在陕西省临潼骊山有一座人祖庙，庙里面仍供奉着女娲。这里每年要举行两次祭祀，一次在农历三月初三，一次在农历六月十五。当地的人们又把这两次庙会称为“单子会”。很多不孕的妇女往往趁庙会之时，夹着布娃娃，先到骊山的人祖庙给女娲烧香许愿，然后再偷偷地夜宿附近的 树林中。附近各村的青壮年男子，在晚饭后也多上山，遇到这些不孕的妇女，便可就地同居。次日清晨，这些妇女回村时，只能低头走路，不可回顾，否则会“冲喜”。
这种奇异的“野合”风俗，恐怕也是从伏羲女娲兄妹通婚的传说中遗传下来的。还有一种说法。
在西南少数民族古老的神话中说：某年天降大雨，有位英雄趁机捉住了雷公，想要用香料腌制了作为食物。他把雷公关在笼子里，嘱咐一对小儿女说：“千万不要给他水喝”说完就出门去了。
雷公在笼子里痛苦地呻吟，引发了那对兄妹的恻隐之心，他们用灶上的刷子蘸了几滴水给他。雷公一旦的到了水，立刻爆发出无穷的威力来，挣开铁笼，冲上天穹。临走前他从嘴里拔出一颗牙齿，交给两个孩子，说：“赶紧那去种在土里，如果遇到灾难，就藏身在它所结的果实中。”
武则天
事迹简介
武则天（624~705），名曌（同照），并州文水人（今山西）人。其父武士彠（获），隋末为武官，从李渊进入长安。唐初，官至工部尚书。武则天自由聪慧机敏，兼通文史。太宗是入宫为才人，时年十四。太宗死，她削发为尼。
高宗继位，召入宫为妃。永徽六年（655），废王皇后，立她为后。武则天自入皇宫后，因高宗长期生病，她即参预国政，逐步显露治国才华，不久又掌握大权，与高宗并称“二圣”。 弘道元年（683），高宗死，立第七子（武则天所生）李显为帝，是为睿宗，武则天继续临朝称制，垂帘听政。这时，一些失意官僚以徐敬业为首，打出拥护唐朝李氏的旗号，在扬州起兵，反对武则天掌权，叛军众至十余万人，一度攻下润州（今江苏镇江）。武则天决议武力镇压，当年即将叛乱平定。永昌元年（690），武则天又废睿宗，改国号为周，改元天授，自称“圣神皇帝”。武则天是中国历史上唯一一名名副其实的女皇帝。 武则天自入宫为妃掌权，到自立为皇帝，共主政五十余年。旧史骂她
篇二：《中国神华故事》练习题及答案
《中国神华故事》练习题
1、在黑暗的“鸡蛋壳”里，孕育着一个伟大的生命，他是（ B ）。
A、女娲 B、盘古 C、吴刚D、共工
2、盘古的骨头变成了（ C ）。
A、雷霆闪电B、鸟兽虫鱼 C、矿产宝藏 D、风云土壤
3、（ A ）创造了人类，是中华民族伟大的母亲。
A、女娲 B、盘古 C、王母娘娘 D、白娘子
4、被后人称为“水师”即水利之神的是（ B）
A、女娲 B、共工 C、颛顼D、伏羲
5、女娲为了补天炼制了（ B ）块五色石。
A、36500 B、36501 C、36502D、36503
6、天地分开之后，地是由（ D ）负责治理的。
A、雷公 B、共工 C、高比D、颛顼
7、夸父是通过（ A ）追逐太阳的。
A、奔跑 B、骑马C、飞行D、骑驴
8、夸父在追太阳途中休息时，将三座小山摆成（ A ）字形。
A、品 B、林C、吕D、朋
9、夸父死后扔下的拐杖，变成了一片枝繁叶茂的（ B ）林。
A、枫树 B、桃树C、松树D、苹果树
10、（C）发明了一些前所未有的耕种方法。
A、刑天 B、高比C、弃D、后羿
11、看到大地丰收的情景，上天又降下了神奇的种子——（ C ）。
A、小米 B、黑黍C、小麦D、粟
12、盘瓠是帝喾身边的一只（A ）
A、狗 B、老虎C、豹D、虫子
13、炎帝手下的一员猛将叫（ B ），后来被黄帝活捉了。
A、共工 B、蚩尤C、帝喾D、刑天
14、在黄帝打不过蚩尤时，是（ A ）来帮助黄帝。
A、九天玄女 B、七仙女C、嫫母D、女娲
15、（B）钻木取火，给人间带来光明和温暖。
A、黄帝 B、燧人氏C、仓颉D、神农氏
16、（ D ）是传说中农业和医药的发明者。
A、黄帝 B、燧人氏C、仓颉D、神农氏
17、瞽叟（gǚsǒu）是什么意思？（A ）
A、瞎老头儿 B、腐老头儿C、病老头儿D、疯老头儿
18、舜是一个怎么样的人？（ C ）
A、贪心之人 B、心胸狭窄之人C、德行出众之人D、凶残之人
19、（ B ）彻底治理好了洪水，让老百姓过上了幸福的日子。
A、鲧 B、大禹C、尧D、舜
20、中国汉字的创造者是（ C ）。
A、黄帝 B、燧人氏C、仓颉D、神农氏
21、（ A ）造出了酒，被后人称为酒神。
A、仪狄B、燧人氏C、仓颉D、神农氏
22、被称为酿酒始祖的是（C ）。
A、仪狄B、燧人氏C、杜康D、神农氏
23、长寿之王指的是（ B ）。
A、仪狄B、彭祖C、采女D、青精先生
24、沉香的母亲是玉皇大帝的小女儿，叫（ B ）。
A、采女B、三圣母C、龙女 D、嫫母
25、三圣母被（ A）逼迫，交出了宝莲灯。
A、杨戬B、孙悟空C、岳飞D、神农氏
26、望帝变成杜鹃鸟是（ D ）。
A、为了到天宫中 B、为了飞得更高C、觉得好玩D、为了劝丛帝改邪归正
27、精卫的前身是（ B ）。
A、炎帝B、女娃C、丛帝D、望帝
28、精卫为什么要填海？（ B ）
A、痛恨大海夺去父亲的生命B、痛恨大海夺去自己的生命C、痛恨大海淹没了庄稼
29、天帝的十个儿子有个共同的名字，叫（ A）
A、太阳B、杜鹃C、精卫D、月亮
30、是（ B ）射下了九个太阳，拯救了黎民百姓。
A、瑶姬B、后羿C、精卫D、神农氏
31、舜帝因为消灭恶龙而死，他的两个妻子娥皇和女英哭了九天九夜，最后两人的血泪洒在了一种植物上，就是（ C ）。
A、枫树B、桃树C、湘妃竹D、杜鹃花
32、嫦娥吞下的长生不老药是从（ B ）讨来的。
A、天帝B、王母娘娘C、尧D、龙王
33、《吴刚伐桂》中吴刚是一个怎么样的人？（A）
A、做事认真的人B、勤奋好学的人C、非常没有耐性的人D、谦虚谨慎的人
34、泰山娘娘在（ B ）的帮助下消灭了蝗虫精。
A、蛙仙B、玉帝C、王母娘娘D、天女
35、盘古有两个儿子一个小女儿，其中负责管理天上的事，称为玉帝的是（ A ）。
A、大儿子B、小儿子C、小女儿
36、盘古有两个儿子一个小女儿，其中负责管理地上的事，称为皇帝的是（ B）。
A、大儿子B、小儿子C、小女儿
37、专门管理婚姻的神仙叫做（ A ）
A、月下老人B、玉帝C、嫦娥 D、天女
38、《三戏海龙王》中是（ B）三次戏弄了海龙王。
A、韦固B、鲁大C、善财 D、龙女
39、观音菩萨身旁的有一对金童玉女，玉女叫龙女，金童叫（ C）
A、韦固B、鲁大C、善财 D、采女
40、父亲李靖要杀哪咤时，是（ D）阻止的。
A、太乙真人B、太甲真人C、吕洞宾 D、哪咤的母亲
41、《八仙过海》中，张果老是怎么过海的。（C）
A、把拐杖当小舟过海B、坐着芭蕉扇过海C、骑在驴背上过海 D、以花蓝为船过海
42、《八仙过海》中，哪个神仙被东海龙王抓去？（A）
A、蓝采和B、韩湘子C、何仙姑 D、吕洞宾
43、白娘子最后被法海压在了（ B）下。
A、大雁塔B、雷峰塔C、雷锋塔 D、六和塔
44、牛郎是由天下的（ D）下凡的。
A、织女星 B、牵牛星C、启明星 D、金牛星
45、石敢当是一个怎么样的人？（ B ）
A、欺压百姓、专做坏事
B、能为百姓驱妖除魔
C、是一个贪心之人
篇三：伏羲的故事
伏羲的故事 相传在远古时代，中国的西北方，有个国家名叫“华胥氏之国”。这个国家有一条水面宽阔、源远流长的大河，名叫“雷河”。华胥氏之国的百姓，就居住在河的两岸。 在雷河的上游，有一个很大的湖泊，也就是这条河的发源处，名叫“雷泽”。雷泽是雷神居住的地方。雷神喜怒无常，因而这条河的性情也与别的河流不同，它有时水流平静，微波不起，岸旁的垂杨绿柳，倒映水面，犹如照在明镜中的一般，清晰可见；有时它又突然变得像发狂的野兽，浊流滚滚，奔腾咆哮，横冲直闯。它会将两岸的房屋、树木淹没，它的震耳欲聋的轰鸣，使得整个大地都抖动起来。每当这时，人们就说这是雷神发怒了。 雷河的灾害，一年又一年地继续着，但又有什么办法呢？如果有人能到雷泽去见一见雷神，劝他离开大湖雷泽，也像其他神祗一样，住到天上去，那么，灾难可能就消除了。 在雷河岸上住着(转自：wWw.XiAocAoFanWeN.cOm 小 草 范文网:伏羲女娲爬进一个大葫芦的故事)一家人家，这家人家只有一对老夫妻带着一个独生女儿。这个女儿，史书上没有记载她的名字，我们就称她为华胥姑娘吧。这位华胥姑娘生得非常聪明美丽，但是，她也跟很多人家的独生女一样，做事是很有些任性的。但无论如何，她还是一个非常勇敢和善良的姑娘。 有一回，雷神又一次发脾气，以至雷河怒吼泛滥以后，这对老夫妻哀叹地说：“唉！这样年复一年的灾难，什么时候是个头呢？好不容易新盖起的房屋，圈养的牛羊，又被大水冲走了！” “应该到雷泽去，找雷神去评评理啊！”华胥姑娘气愤地说。 “雷神是非常专横的，有谁敢去呢！”老夫妻同时摇着头说。 “雷神本应居住在天上，他现在这样无辜地制造灾祸，为害百姓是不对的。我要去找他评理！” 这可吓坏了姑娘的父母。他们说： “不行啊，去不得的！多少年来，还没有一个敢去靠近雷泽的呢！你??” 姑娘默不作声，但从她紧闭的嘴唇，刚毅的目光可以看出，她已经暗暗地下了决心。 几天以后，华胥姑娘离开了家乡、父母，顺着雷河往上游走去。一路上，她饿了摘采野果吃，渴了喝口雷河水。风餐露饮，也不知走了多少天，多少月，她面前果然出现了一个一望无际的湖泊，湖面迷迷蒙蒙，湖水深得发黑。她终于到达雷泽了。正当她向水面眺望，不知怎样才能得见那个兴风作浪的雷神时，突然湖面波涛翻滚，响声隆隆，从湖底钻出一个生着人头龙身的怪物来。华胥姑娘不觉吓了一跳，不由自主地向一棵大树背后躲去。这时，她踏到一个印在岸旁泥土中的巨大脚印，身子不觉剧烈地震动了一下，就像一股电流涌遍全身，把她吸住，再也动弹不得。 “你为什么敢到我的神居来！”钻出水面的正是雷神。他的声音震天动地地响亮。 还没等姑娘回答，雷神已经爬上岸来，把姑娘拉到湖水下面他的宫殿里去了。 雷神的宫殿，高大宽敞，设施却很简单。 里边有一个鼓架，上面悬着一面巨鼓，旁边立着一只大鼓槌。原来，这就是雷神打雷用的工具。每逢他携了这面鼓，飞到天空中敲击时，人们就会听到轰轰的雷鸣。有时他喝醉酒，在湖底敲击这面鼓解闷，雷泽和雷河就会激起几丈高的波涛。这正是造成雷河两岸人们灾难的原因。 “ 你为什么敢闯到我的神居—— 雷泽来！”雷神又一次厉声地问。 “我是来责问你的！”华胥姑娘镇定地说，“天帝也好，风伯、电母也好，都住在天上，你为什么迁到我们地上来呢！” “这，我愿意??”雷神傲慢地说。 “但你却给我们雷河两岸的人们造成了灾难！”姑娘气愤地说。 雷神的性情虽然很专横暴躁，但他面对这个刚毅的姑娘的正义责问，却哑口无言了。 他从心底里佩服这位姑娘的勇敢，并且被姑娘花一样美丽的容貌所征服了。雷神的态度缓和了下来。 “好吧！不久我就离开雷泽，迁回天上去，但你必须做我的妻子。反正你也是回不去的了。”雷神说。 姑娘沉思着。雷神接着说： “你放心吧！我会好好待你的。”这时雷神说话的声音简直有些温柔了。 雷神答应不久迁离雷泽，华胥姑娘便同意做他的妻子。此后，雷神不但对待华胥姑娘温柔体贴，而且不再随便在雷泽敲击他的鼓，雷泽和河水于是从此平静起来。 华胥姑娘以后生了一个小男孩。这时，雷神打算携妻带子离开雷泽，迁居到天上去。 华胥姑娘想念自己的家乡，她想，自己回不去了，就把亲生的男孩送回华胥国吧。 一天，她趁雷神外出，便把男孩放在一个大葫芦里，这个葫芦是雷神用来盛酒的，很大很大，简直像个小船一样。
当她把小孩放到葫芦里，推进湖水时，葫芦很快漂浮出水面，顺着水流，向雷河下游漂去。 事有凑巧，这天华胥姑娘的父亲正在河边捕鱼。他望着滚滚的河水，不觉想念起女儿，心里很有些难过。突然，一只大葫芦顺水漂来，他感到很奇怪，便用一根长竿把葫芦打捞上岸，拖回家去。他和老伴儿打开葫芦的上口一看，里边睡卧着一个白白胖胖的小男孩。孩子身上裹着一件花布衣服。老伴不觉惊叫起来，原来这正是自己女儿的衣服啊！ 再仔细地端详这个孩子，宽宽的上额，白净的皮肤，眉宇之间都跟自己的女儿很像，这一定是自己的外孙了。 这个意外的发现，给失去了女儿、长久悲伤的老夫妻带来了安慰。他们把孩子收养起来，疼爱极了。哪有外公、外婆不疼爱外孙的呢！华胥国的人们听到这个消息，都前来看望、祝贺。但这个孩子还没有名字呢，因为他是装在葫芦里漂来的，外婆就给他取了个名字叫“伏羲”， 伏羲，是华胥国的方音，就是葫芦的意思。 伏羲渐渐长大起来，因为他是雷神的儿子，因此与常人不同。他生得身材魁伟、高大，而且聪明、神武。特别是他可以顺着天梯，登到天上去，是任何人所不及的。 据说在远古时代，天地是可通的。这是因为在天地的中央，有个名叫都广的地方，那里长着一棵粗大无比、高入云端的大树，名叫“建木”，它是沟通天地的一架天梯。“建木”与众树不同的地方，是无论阳光从哪个方向照射，它都没有日影。虽然高大，却看不见枝叶。它的树身上，挂着一条条坚韧如藤的树皮。天上众神上天下地，就是靠着这棵巨木做天梯的。至于人们，即使面对天梯也是登不上去的，因为它太高、太高了啊！然而伏羲却可以缘着天梯——建木，上天下地地来往。这大概是因为他是雷神的儿子，总是带有神性的缘故吧！ 伏羲很热爱他母亲的祖国——华胥氏之国和这里的百姓。他凭着超人的智慧，为百姓做出了许多伟大的贡献。他曾经从蜘蛛结捕虫受到启发，发明了用绳索编织鱼捕鱼。他还教民熟食，发明制造了各种美味食品。最初，古代人们捕到鸟兽，都是生食的，伏羲教给人们各种方法，或烤、或蒸、或煮，做成各种可口的食品。这对于改善人们的生活，是个重大的贡献。正因为这样，所以人们又称他做“疱牺”或“炮牺”，这是称扬他为最好的厨师的意思。 伏羲还发明了八卦。八卦，就是用八种符号，分别代表自然界的八种事物：乾代表天；坤代表地；坎代表水；离代表火；艮代表山；震代表雷；巽代表风；兑代表泽。人们在世上生存，是离不开这八种东西的。如果透彻地了解它们的性质和用途，掌握住它们互相之间的关系和变化，人们就可以变得像神灵一样的智慧，既可以避开这些自然物对人可能产生的危害，又可以正确地利用它们为人们谋福利。 大禹治理洪水的时候，有一次来到龙门山，发现一个巨大的岩洞，黑通通的，深不可测。他便手拿火把，进去想看个究竟。走了不久，发现有两只大兽迎面而来，一只兽嘴里衔着一颗夜明珠，照得洞内如同白昼。 另一只兽向他点了点头，便回转身给他引路。 大约走了十里，来到一座宫殿前。大禹正在惊异，两只兽不见了，原来变成了两个穿黑衣服的侍者，站在殿堂两旁。在殿堂正中，坐着一位人面龙身的大神，博识的大禹知道这就是雷神和华胥氏之女所生的儿子伏羲，于是便恭敬地向他请教治理
洪水的方法。伏羲很愿意帮他的忙，便从怀里掏出一只玉简交给禹，玉简上刻着一幅八卦图。 伏羲告诉大禹说：“治理洪水，首先要了解山川水土的情况。开山导水，引水入泽；筑土垒坝，伐木做桥，都必须首先了解它们的性质。地势的高低，也必须精确地丈量好。 你把这只玉简作为丈量器，然后再仔细地看看我这个八卦图，就知道该怎么做了。” 大禹拿到玉简非常高兴，便用玉简作为丈量山川土地的尺度，又按照八卦图所给予的启示，果然平定了洪水，拯救了人类。