篇一：庖丁解牛的故事
叶公好龙的故事
【注音】ya gōng hào lóng
【成语故事】春秋时期，楚国叶地诸侯子弟沈诸梁自称叶公，他特别喜欢龙，他的屋梁、柱子、门窗及所有家具甚至连衣服上都雕刻或绣制龙的图案。天上的真龙得知后，专程去探望叶公，从窗户上探进头去。叶公一见真龙，吓得魂不附体，连忙逃跑。
【典故】汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。
【解释】（转载自第一范文网，请保留此标记。）叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
【用法】作定语、宾语；指表里不一
【相近词】表里不一、言不由衷
【相反词】名副其实、名实相符
【成语示列】叶公好龙，好其是而非者。 清·梁启超《敬告国人之误解宪政者》
【成语造句】
◎ 我们再不要重犯叶公好龙的错误了。
◎ 咳，叶公好龙，只不过是神话传说，那还定个＇龙年＇呢。＂
【注音】yōng r?n zì rǎo
【成语故事】唐朝蒲州刺史陆象先对手下十分宽容，对于犯错的官员他都是批评教育，因此很多人都认为他在怂恿官吏犯错误。一次一个官吏犯了错误，陆象先在批评他，秘书说要体罚，陆象先反对。秘书退下去说：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”
【出处】天下本无事，庸人扰之而烦耳。 《新唐书·陆象先传》
【解释】自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。
【用法】（转载自第一范文网，请保留此标记。）作谓语、宾语；指自己找麻烦
【近义词】杞人忧天、替古人担忧
【反义词】聊以自慰
【成语例句】
◎ 如果解释不清，遇到疑心重的女人，也许这就是把柄，这就是证据，而且她会想得很多很远，到头来，＂战火＂自然会燃起来，有些事又想不通，这样＂庸人自扰＂，到头来会引发过激行为，要么残忍地伤害丈夫，要么悲观地伤害自己。
◎ 可是喜喜姥爷对喜喜妈的哭诉却很不以为然，说世上本无事，庸人自扰之
【注音】huàn d? huàn shī
【成语故事】春秋时期，孔子经常与学生讨论为人的问题，他说：可鄙的庸俗低级的家伙不能与之同事，当他没得到权势或好处时，他生怕得不到就想方设法得到。而当他得到时，却又怕丢失掉。像这样的人都是利欲熏心，处处为个人打算，什么坏事都能干得出来。
【典故】其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！ 《论语·阳货》
【释义】患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。（转载自第一范文网，请保
【用法】作谓语、定语、状语；指看重个人得失
【近义词】斤斤计较、自私自利
【反义词】公而忘私、大公无私
【谜语】病愈
【英语】beswayedbyconsiderationsofgainandloss
【成语造句】
◎ ??专制政府专事唤起受治者患得患失底心事，其余的能力都一概不动。
◎ 这不是患得患失，是有原因的。
◎ 她把一个怀春寡妇的饥渴、矛盾、患得患失，演得入骨三分，而且风情万种。
【拼音】páo dīng jiě niú
【成语故事】战国时期道家代表庄周讲一个故事：有个厨师替梁惠王宰牛，他的宰牛技术十分娴熟，刀子在牛骨缝里灵活地移动，没有一点障碍，而且很有节奏。梁惠王看呆了，一个劲夸他技术高超。厨师说他解牛已经19年了，对牛的结构完全了解。
【典故】庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。 《庄子·养（转载自第一范文网，请保留此标记。）生主》
【释义】庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
【用法】作宾语、定语；常与“游刃有余”连用
【近义词】得心应手、左右逢源、如臂使指
【成语例句】
◎ 譬如庄子思想体系是唯心主义的，他的许多寓言，古代文论经常运用到的，如庖丁解牛，轮扁斫轮，作为中间的一部分，它们本身不属唯心主义。
从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。
疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
买椟还珠的故事
【注音】mǎi dú huán zhū
【成语故事】传说楚国有个珠宝商到郑国去卖珍珠，为了吸引顾客，他做一个很漂亮的用名贵木料做成的盒子，匣子还镶嵌着宝石和翡翠，看起来十分华贵。一个郑国的买主抱着珍珠匣子便以高价买下，打开匣子取出珍珠还给楚国商人。
【出处】楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。 《韩非子·外储说左上》
【解释】椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。
【用法】作谓语、宾语、定语；用于书面语
【相近词】舍本逐末、本末倒置、反裘（转载自第一范文网，请保留此标记。）负薪
【反义词】去粗取精
【成语示列】不善读书者，昧菁英而矜糟粕。买椟还珠，虽多奚益？改用白话，决无此病。 清·裘廷梁《论白话为维新之本》
【其它使用】
◎ 就戏剧这一艺术样式而言，为了便于演唱和欣赏，要求声腔流畅、协韵自然，都是正常的、合理的，较之其他艺术样式对于格律声韵形式的要求更高，但是如果一味追求格律声韵的整饬和谐协，而把戏剧的情感意旨视为可有可无的东西，为了恪守形式规律而不惜牺牲情感内容，那就是买椟还珠之举了，因为内容决定形式这一基本规律乃是任何艺术样式都不能以其特殊性为借口而加以违背的，一旦违背便将导致失误。
篇二：成语故事出处集锦
? 来自寓言故事的成语
? 鹬蚌相争 守株待兔 画蛇添足 自相矛盾 量体裁衣 ? 杯弓蛇影 螳螂捕蝉 亡羊补牢 人面兽心 曲高和寡 ? 囫囵吞枣 庖丁解牛 庸人自扰 嗟来之食 塞翁失马 ? 痴人说梦 井底之蛙 刻舟求剑 南辕北辙 惊弓之鸟 ? 对牛弹琴 掩耳盗铃 叶公好龙 黔驴技穷 东施效颦 ? 杞人忧天 狐假虎威 买椟还珠 画饼充饥 拔苗助长 ? 来自历史故事的成语
? 完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑） 退避三舍（重耳） ? 毛遂自荐（毛遂） 负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括） ? 一鼓作气（曹刿） 讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践） ? 惊弓之鸟（更羸） 一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高） ? 穷图匕见（荆轲） 四面楚歌（项羽） 约法三章（刘邦） 背水一战（韩信） 破釜沉舟（项羽） 手不释卷（刘秀） ? 暗渡陈仓（韩信） 十面埋伏（项羽） 投笔从戎（班超） ? 马革裹尸（马援） 多多益善（韩信） 老当益壮（马援） ? 鞠躬尽瘁（诸葛亮）三顾茅庐（刘备） 刮目相看（吕蒙） 初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅） 七步成诗（曹植） ? 言过其实（马谡） 宝刀不老（黄忠） 才高八斗（曹植） ? 望梅止渴（曹操） 万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮） ? 入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖） 东山再起（谢安） ? 洛阳纸贵（左思） 草木皆兵（苻坚） 凿壁偷光（匡衡） ? 狗尾续貂（司马伦）
? 来自神话故事的成语
? 开天辟地 精卫填海 点石成金 女娲补天
? 夸父追日 后羿射日 八仙过海，各显神通
? 南柯一梦 火眼金睛 一枕黄粱 沧海桑田
? 天衣无缝
篇三：成语故事很大部分是历史典故
1 成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。
寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。
在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。
说白了，成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事
2 所谓寓言即有所寄托的话；用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝戒的性质。 所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成，它往往用精练的语言表现出丰富的内容。 特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。 ——由此可见，二者是交叉关系。 有些成语从字面上不难理解，如“小题大做”、“后来居上”等。有些成语必须知道来源或典故才能懂得意思，如“朝三暮四”、“杯弓蛇影”等。－－摘自1997年版《现代汉语词典》
可见，成语故事的范畴大，成语中的一部分是寓言故事的浓缩，如：狐假虎威、刻舟求剑??就是寓言故事。
3# 寓言，即是区别。
严格讲，成语故事，是后人认为有价值而将曾经发生的的事情凝练而成的（成语）。 寓言故事，是指为启发讲理而编造的故事（有的还是具备一定根据的）。
有关寓言故事的成语
拔苗助长 杯弓蛇影 狐假虎威 画蛇添足 高山流水 邯郸学步 惊弓之鸟 井底之蛙 刻舟求剑 买椟还珠 南柯一梦 南辕北辙 滥竽充数 庖丁解牛 杞人忧天 黔驴技穷 鹬蚌相争 守株待兔 螳螂捕蝉 亡羊补牢 揠苗助长 掩耳盗铃 叶公好龙 愚公移山郑人买履 智子疑邻??