篇一：五四表彰大会背景意义
五四表彰大会背景意义
背景：
1. 随着学年末的临近，五四青年节到来，深大里开始纪念和庆祝五四的到来，准备在这个
时刻与广大青年一起来回忆当年青年学子如何愤慨救国，展望今日深大大学生怎样主世沉浮。
2. 从开学到五四，管理学院各年级各支部都完成了自己大部分的工作和活动，兢兢业业，
认认真真，使得管院团委的工作得到更进一步的进展。每个团支部自身也有了极大的成长和成就，在各自的团活动中活跃表现，得到了丰硕的成果。
3. 在近一年的学习工作中，管理学院各年级支部都积极表现，其中涌现了大批的优秀团支
部，优秀团干，优秀团员，工作积极分子，优秀社团等等。需要举行一场表彰大会来彰显和鼓励这些表现突出的班级，社团和个人。
4. 根据传统，在五四青年节前后会对在本学年度里表现优异的团体以及个人进行表彰，以
及对本年度的团工作做点滴回顾，鼓励共青团员继续努力活跃下去。
5. 在五四时期，当代大学生应该继承和发扬五四精神，在新时代里，深大学子同时肩负着
在大学校园里传播和滋养五四精神的责任，更好的为深大增添一笔人文精神的色彩。 意义：
1. 五四表彰大会将会给在本学年度里面表现出色的个人及团体予精神与物质上的奖励，肯
定他们在这一年里的辛苦工作与优异的表现。
2. 通过表彰，激励每位获得表彰的团员以及支部在以后的生活和工作中再接再厉，继续在
接下来的团工作里积极发挥，勇于奋进。
3. 通过表彰，可以极大地拉近团委和广大团员的距离，使得团委可以充分的发挥团结广大
青年的作用，让深大管院团委真正融为一家人，共同享受荣誉，接受五四的洗礼。
4. 五四表彰大会通过表彰各位在团务以及日常生活中表现优秀的个人和团体，有效地树立
起了优秀团员和优秀团体的形象和榜样，有利于其他团员和团支部学习，有利于促进团委内部的发展和壮大。
5. 在表彰的过程中，团委严谨而不死板的安排和组织，可以有效的展现在同学面前，有利
于彰显团委以及团员严谨而不失轻松的特点，使得团委严肃但不严厉的形象跃然眼前，增加了团委的威信。
6. 在本次五四表彰大会中，将大力宣传五四精神，纪念五四运动，可以使得更多的团员更
多的了解五四，更好的在五四精神中汲取营养，提升自身思想道德水平。
7. 有利于丰富团员们的精神生活，给予大家书本上没有的收获和精神上的愉悦。有利于广
大团员们注意修养自己的精神内涵。
8. 举办五四表彰大会，不仅仅是为了表彰，更是为了深大学子们能够记住五四，学习五四，
对得起自己的青春，对得起自己的热血，对得起学校乃至祖国的殷切期盼，时刻提醒广大青年们积极锻炼自己的德智体美，成长为一名优秀的共青团员。
篇二：五四运动对当代青年的启示
五四运动对当代青年的启示
五四运动是新民主主义革命的开端，是一场反帝反封建的爱国运动，更是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。以1915年《青年杂志》的创刊为开端，以1919年5月4日的五四爱国事件的爆发为中心，五四运动为中国社会思想的解放和政治革命的发展起到了巨大的作用。
五四运动中，学生或者说青年这一支新生的社会力量登上了历史的舞台，他们身上所具有的爱国情怀、努力付出、英勇抗争的精神历经90余载的春秋，被概括为“五四精神”，一直影响和激励着一代代中国青年用不懈奋斗去争取实现中国的繁荣富强和中华民族的伟大复兴。这样的五四精神在血脉相传中得到升华，成为爱国主义一种十分具有特色的体现。五四运动时期所倡导的爱国、民主、进步与科学的精神对于21世纪的青年们仍有十分重大的启示，是值得当代青年继承和发扬光大的。那么五四运动对当代青年到底有什么启示呢？
学习五四精神，结合青年自身情况，创造青年的独特价值，实现青年自身的进步，实现国家的发展。我们知道，青年是生生不息、蒸蒸日上的一个群体，我们拥有激情和热情，我们需要重视自身的发展，努力做到有所作为，能够将五四运动时期青年人的创新精神良好地继承和发扬，创造新生活，创造新社会甚至创造新世界。现今，科学仍是青年值得探讨值得深思的话题，今天的我们更应该发扬这样的精神。五四运动批判旧教条、旧礼教以及发展新文化和新思想。当代，我们青年人应该解放思想，也就是摒弃社会生活中思想的糟粕，吸取
对于自身发展甚至国家、社会发展有利的思想精华。
学习五四精神，面向世界、面向现代化，在实践中求得真理，树立正确的世界观、人生观、价值观。我们相信大多数的青年朋友都是有理想、有抱负的。但是在现今各种复杂的因素影响之下，仍是有一些青年朋友失去了自己的价值标准、道德底线、行为准则甚至是人生信仰，从而迷失了自己的发展方向。具有扭曲的世界观、人生观、价值观的人对于社会而言无疑是一种威胁。因此，作为当代青年，我们应该主动地接受健康有益、积极向上的思想的熏陶；牢固树立爱国主义思想，重视爱国主义的学习，但要理性爱国，要胸怀世界,顾全大局，保持开放心态。五四运动时期面向世界潮流的开放，思想文化百舸争流；当代中国多层次、全方位的开放，迎来了社会主义现代化建设的辉煌。五四时期的先进青年生活于封建教条和帝国主义思想充斥的社会环境中而能有开放的心灵，当代青年成长于全球化的时代，更应当有海纳百川同时又能正确“拿来”的能力。将追求自身远大理想与实现国家伟大目标，弘扬爱国主义相结合，立足中国，走向世界；树立理论与实践相结合的原则，在实践中求真知，脚踏实地、艰苦奋斗、自强不息，为社会主义现代化建设事业做出自己的贡献，真正成为有理想、有文化、有道德、有纪律的青年。
学习五四精神，发扬民主精神，让社会散发民主之光。1919年，陈独秀在《“新青年”罪案之答辩书》中提出要“拥护那德谟克拉西（民主）和赛因斯（科学）两位先生”，并且明确宣告：“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上
一切的黑暗。”民主和科学这两个口号的提出，是有着很强的现实针对性的。其中，提倡民主是为了反对北洋军阀的封建专制，反对仍然在中国占支配地位的封建主义的专制思想、等级观念和伦理原则。当代，我们所提倡的民主,是以人为本,以民为主,一切为人民服务, 在中国这样的国家,民主应该是使人民的权利真正得到保障,首先应该保障人的权利和义务的统一。民主是关系到中国青年，或者说是全体中国人的利益的，可见对于五四民主精神的发扬和继承也具有重大意义。
我们作为当代青年已经认识到我们应该勇敢地肩负起中国特色社会主义建设的重任。建设和谐社会、和谐世界也需要我们青年人的力量。我们相信，通过我们青年人的不懈努力，担负起历史使命和历史责任，中国能够继续发展强大,中华民族的未来将更加美好！
篇三：五四青年节资料：五四运动的影响及意义
五四青年节资料：五四运动的影响及意义
主要影响
五四运动从形式上是中国学生的爱国运动，但从整个社会背景社会发展来说，它的影响远远不止于此，除了波及中国思想文化，政治发展方向，社会经济潮流，教育，亦对中国共产党的发展产生了重要的作用，同时它对现时中国共产党领导下的中国社会亦有着不可低估之影响。
五四精神
五四的根本精神是什么，有不同看法。一种看法：赛先生科学，德先生民主。1949年后，中共阐述为：爱国，自救，科学，民主。一说：不屈不挠、忧国忧民、敢于奉献、敢于斗争的伟大爱国主义精神。
五四运动，其主力是学生和青年，他们的爱国精神、为真理和正义而战的精神、不畏强暴和黑暗政治精神值得任何时代的青年和学生学习。
五四运动之《北京学界全体宣言》
现在日本在万国和会要求并吞青岛，管理山东一切权利，就要成功了!他们的外交大胜利了，我们的外交大失败了!山东大势一去，就是破坏中国的领土!中国的领土破坏，中国就亡了!所以我们学界今天排队到各公使馆去要求各国出来维持公理，务望全国工商各界，一律起来设法开国民大会，外争主权，内除国贼，中国存亡，就在此一举了!今与全国同胞立两个信条道：
“中国的土地可以征服而不可以断送!
中国的人民可以杀戮而不可以低头!
国亡了!同胞起来呀!”
(原载《每周评论》一九一九年五月十一日)
(注：本文是由北京大学的学生(罗家伦)拟定的宣言，由北京大学学生印刷，于一九一九年五月四日在天安门前集会时散发，故又称“当日大会传单”。)
一九一九年五月四日天安门大会宣言
“呜呼国民!我最亲爱最敬佩有血性之同胞!我等含冤受辱，忍痛被垢于日本人之密约危条，以及朝夕祈祷之山东问题，青岛归还问题，今日已由五国共管，降而为中日直接交涉之提议矣。噩耗传来，天暗无色。夫和议正开，我等所希冀所庆祝者，岂不曰世界中有正义，有人道，有公理，归还青岛，取消中日密约，军事协定，以及其他不平等之条约，公理也。即正义也。背公理而逞强权，将我之土地，由五国共管，倚我于战败国，如德奥之列，非公理，非正义也。今又显然背弃山东问题，由我与日本直接交涉。夫日本虎狼也，既能以一纸空文，窃掠我二十一条之美利，则我与之交涉，简言之，是断送耳，是亡青岛耳。夫山东北扼燕晋，南控鄂宁，当京汉津浦两路之冲，实南北咽喉关键。山东亡，是中国亡矣。我同胞处此大地，有此山河，岂能目睹此强暴之欺凌我，压迫我，奴隶我，牛马我，而不作万死一生之呼救乎?法之于亚鲁撤劳连两州也，曰：“不得之，毋宁死。”意之于亚得利亚海峡之小地也，曰：“不得之，毋宁死，”朝鲜之谋独立也，曰：“不得之，毋宁死。”夫至于国家存亡，土地割裂，问题吃紧之时，而其民犹不能下一大决心，作最后之愤救者，则是二十世纪之贱种。无可语于人类者矣。我同胞有不忍于奴隶牛马之痛苦，亟欲奔救之者乎?则开国民大会，露天演说，通电坚持，为今日之要著。至有甘心卖国，肆意通奸者，则最后之对付，手枪炸弹是赖矣。危机一发，幸共图之!”
思想文化
在1919年10月，总统举行秋定祭孔，同时组织了四存学会，以“昌明”“周公孔子之学”为宗旨， 1921年更修订了《褒扬条例实施细则》，进一步强化封建礼教。梁启超和梁漱溟则高唱中国文化优越论，反对学习西方的文化，反对中
国革命派，同时抵制马克思主义。而在五四运动中，反对中华道德思想文化的人士，推行了新文化运动，更提出“打倒孔家店”、“推倒贞节牌坊”等口号。五四运动进一步促进了反封建思想的发展，与尊重中华文化的复古思潮形成针锋相对的局面。中国的语言文字政策的思想渊源大部分都来自于五四时期的西化理论。
对外关系
中国代表没有在巴黎和平会议上签字，这并不代表中国的利益和权益能够保留下来，相反，刺激了日本吞并中国，排挤其他列强的速度。由于北京政府的失败，各地军阀利用北京政府的无力，相互攻伐，加剧了中国的内乱。
1921年到1922年召开了华盛顿会议，中国代表提出“十项原则”，山东问题得到解决，日本把青岛交还给中华民国政府但是胶济铁路仍由日本控制，山东实际仍由日本控制，中国权(本文来自：WWW.xiaocaoFanwEn.cOM 小草范文网:五四青年节的意义)益没有恢复。
不过，中国虽在巴黎和会上遭到了外交失败，但战后的国际形势朝着有利于中国的方向发展。首先，大战削弱了帝国主义的力量，庞大的俄国罗曼诺夫王朝崩溃了，欧洲最古老的奥匈哈布斯堡王朝被革命推翻，德国也发生了革命，获胜的协约国方面则是战债山积，忙于善后，已无法再在远东推进强硬推进政策;其次，大战也破了列强一致对华行动的可能性，德国暂时陷入衰运中，奥匈帝国已不复存在，美国参议院不批准《凡尔赛和约》，表示了美国在世界政治舞台上要采取单独行动的趋势，曾经成为北京“太上政府”的北京公使团已没有往日的显赫声势了;第三，中国因签署《对奥合约》而得以加入国联，随即又先后签署了《对匈合约》和《对土合约》，次年中国首任驻国联代表顾维钧当选为国联理事会非常任理事，1921年8月又当选为国联理事会主席，中国的在国际社会上的地位有所提高;第四，日本虽然利用大战扩展了在华势力，并通过《凡尔赛和约》强取了山东权益，打破了外国在华“均势”，但由于中国拒绝《凡尔赛和约》，已陷入一种尴尬的境地，不得不再三要求直接与中国交涉山东问题，而一再遭到中国的拒绝;第五，在战后俄国十月革命的影响下，经过五四爱国运动，各种国民外交团体如雨后春笋般地建立起来，中国人民要求废除不平等条约，实现民族独立的潮流空前高涨。