篇一：北大聂锦芳：马克思著述知多少-----聂锦芳漫谈马克思
马克思著述知多少?-----聂锦芳
发表主题: 马克思著述知多少?
发表于: 2004-11-30 03:19
马克思著述知多少？
——从“书志学”（bibliography） 方面所进行的清理、考证与统计
北京大学哲学系 聂锦芳
内容提要：随着马克思文本研究的深化，必然要求从总体上对其著述进行严格的甄别和尽可能准确的统计。然而，对于“马克思一生究竟写过多少部（篇）著述”这一问题，迄今为止国内外学术界并没有梳理清楚，因而也就没有一个明确的统计，可以说，它仍然还是一笔糊涂帐。本文循着以往文献专家解决这一问题的一些尝试，选择不同时代有代表性的12种关于马克思著述的“书目志”进行梳理，特别是清理了几类语种的马克思全集编辑、过程中的书目统计，再对比荷兰阿姆斯特丹国际社会史研究所所收藏的《马克思手稿、笔记目录》和MEGA2已经出版部分的收文情况，将重复者剔除掉，最后统计出：马克思一生撰写的著述有1974部（篇），其中马克思独著1660部（篇），马克思与人合著314部（篇），马克思所写书信3099封。当然，虽然随着马克思新的文献材料的刊布，现在这一统计结果可能只具有阶段性的价值，但尽管如此，这一工作对于我们从宏观上鸟瞰马克思的文本世界，进而在比较的意义上撷取其中最重要的篇章进行悉心解读，以便尽可能客观地把握马克思思想的原初状态、时代特质和精神风貌，仍然具有基础性的意义。
引言：这一问题探讨的意义、难度与可能的途径
对于像马克思这样从少年时代便开始写作、毕生最善于用文字表述其对世界的理解和看法的思想家，其留下的文本及其相关文献是我们诠释其思想虽非唯一但的确是非常重要的依凭 ；而从总体上对其著述进行比较清楚的梳理和尽可能准确的统计，将有助于从宏观上把握思想家写作的特点、文体的类型、文本的曲折历程和思想被接受的种种复杂情形，是文本研究中一项必不可少的工作。
那么，马克思一生究竟写过多少部（篇）著述？
对于这个问题，迄今为止国内外学术界并没有梳理清楚，因而也就没有一个明确的统计，可以说，它仍然还是一笔糊涂帐。积一百余年文本研究史而竟致这样一种状况，有其客观原由：一是马克思著述的形式非常庞杂，写作时间跨度长达50年（1833 -1883），保存情况又极为散乱，这些为其著述的准确统计增添了许多难度。二是马克思去世后涌现出的一大批文献研究者，多数是某一部（篇） 或某一时间段 的专家，而从总体的角度对其著述作宏观的把握和统计者是非常少的，在马克思手稿的保存、整理和其几类语种的全集的编辑、出版过程中主持其事者曾经有过一些尝试，但随着新文稿不断被发现，其统计的准确性很快就失效了。三是对马克思著述的统计确实存在一些技术上的困难，比如，什么意义上的著述可以算作一“部”或一“篇”？把马克思受托写作的一篇很短的通告算作一“部”或一“篇”显然有些勉强，而且从文本研究和思想阐发的角度讲意义也不大；但把像《资本论》这样的宏篇巨制仅仅作为一“部”或一“篇”来研究又太过粗糙和简单化，对于那些创作历程长达几十年，准备稿、过程稿、补充稿和修正稿远比正式稿要篇幅巨大、视野怀宏、内容丰富的著述，用一“部”或一“篇”来涵摄和探究显然是不合适的。还比如，合著的情况如何统计？在马克思的文稿中，有一小部分是他与别人合作完成的，这其中他与恩格斯合作的情况居多，而且比较清楚，但在他生前留给恩格斯和女儿爱琳娜的庞杂的手稿和笔记原件中，有些笔迹既不是他本人的，也不是恩格斯、燕妮或魏德迈的 ，甚至连书写者的名字也不清楚。如果手稿上面有马克思的眉批或他编的页码，当然可以算作是马克思的著述了，但有些既无眉批又无编号，没有他的任何笔迹，对于这些文稿可以不作统计，但问题是马克思为什么要把他们与自己的其他文稿放在一起呢？要知道，他去世前交给恩格斯和爱琳娜的手稿是经过他精心归拢和选择的，而不是把什么材料都收集到一起。还比如，他那卷帙浩繁
的书信如何统计？在马克思的著述中书信占了非常大的比重，而且是诠释他思想必不可少的文献材料，这样，从总体上统计马克思著述时不把书信列入显然不合适，但是不是一封书信就要算作一“部”或一“篇”？还是书信与其他著述分别单独统计为好。这些都需要进行具体的甄别和讨论。
按一般的推理，只有在“按其原始文稿刊出全部著作”的最权威的历史考证版第2版（MEGA2）全部出齐以后，从总体上对马克思的著述作出完整而准确的统计才有可能，之前这方面的研究可能只具有阶段性的价值；然而，迄今为止，MEGA2的编辑、出版工作进行得并不顺利，距离出版计划的全部完成仍不可预期，那么我们现在是不是就该放弃这种努力，而把希望寄托在MEGA2全部出齐后一劳永逸地解决呢？这种想法就跟期望在历史考证版全部出齐后再研究马克思的思想一样幼稚。实际上，有一个方案还是可行的，即我们循着以往文献专家解决这一问题的一些尝试，特别是在几类语种的马克思全集编辑、过程中的统计，再对比荷兰阿姆斯特丹国际社会史研究所所收藏的手稿、笔记目录和MEGA2已经出版的部分的收文情况，将重复者剔除掉，最后再作出统计。
以下我们谨从马克思文本编辑、出版和研究史上，选择不同时代有代表性的12种“书目志”进行梳理和评论，最后通过对照作出统计。
一、恩格斯和列宁文章中所罗列出的马克思著述
1、《马克思，亨利希-卡尔》（恩格斯，1892）
我们知道，马克思本人并没有编过自己著述的完整目录 ，恩格斯才是其著述的第一个书目提要的编写者。马克思去世后，恩格斯在整理其遗著的过程中产生了编辑马克思全集和撰写马克思传记的想法，当然这些计划都没有能够付诸实施，但在恩格斯所写的关于马克思生活的个别时期的文章中，提供了很多关于其著作名称、版本以及刊登过马克思文章的报刊、杂志的情况。这其中最重要的要数恩格斯1892年刊登在《国家知识手册》第4册（《Handworterbuch der Staatswissenschaften》Bd. IV）上文章《马克思，亨利希-卡尔》 了。在这篇文章的最后，恩格斯“把马克思的已经发表的著作尽可能详尽地开列”出来，从他在《莱茵报》上发表的文章起（1842年），到《资本论》第3卷止（1893年），共计约27部（篇） ，其中包括了马克思独著的24部（篇）和他与恩格斯合著的3部（篇）；除了著作之外，文章还指出了载有马克思撰稿的定期刊物，以及他发表在这些刊物上的论文题目；恩格斯还谈到了关于马克思著作德文的不同版本、各种外文译本以及个别版本的曲折经历（比如遭到没收或查禁）等情况，有的篇目后还有简短的评论。除此而外，诸如恩格斯的《马克思和<新莱茵报>》 等文章也提供了有关《新莱茵报》以及马克思在该报发表的论文的最宝贵的材料。可以说，由于恩格斯与马克思之间的特殊关系，恩格斯提供的上述文献是后来据以编纂马克思著作书目提要的第一手材料，它在判明马克思的遗著方面起了很大的作用；但是现在看来，恩格斯编写的提要就马克思在世发表的情况看，也是不全的，比如他勾勒了马克思在《莱茵报》、《新莱茵报》发表文章的情况和线索，但所列举的篇目明显是有很多遗漏的。
2、《卡尔·马克思》（列宁，1915）
列宁也编写过一个关于马克思的书目，它出现于1915年列宁为《格拉纳特百科字典》第28卷所撰写的辞条《卡尔·马克思》的最后一部分 。出于对普通干部和群众进行马克思主义自我教育的旨趣，列宁意在指导那些从他的文章中知道马克思的生平、活动与学说的读者进一步去研究马克思的著作以及其他研究马克思主义的书籍。书目提要包括两部分：第一部分按照发表的年代顺序，列举了马克思的著述38部（篇），其中马克思独著的35部（篇）马克思与恩格斯合著的3部（篇），并对这些著述作了概述，在第二部分中，则系统地叙述了俄国和其他国家有关马克思和马克思主义的研究著作，叙述到1913年为止。列宁所编写的这本专门的书志学方面的著作，对马克思的许多著作在马克思一生以及马克思主义发展史上的地位作了定性，极大地影响了以后的研究者对马克思思想的理解。由于历史条件的限制，马克思的一些极其重要的著作，比如《1844年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》等，列宁并未看到，这使他的一些判断和评论明显带有时代的印记和个人主观旨趣。
二、几种语类的马克思全集的编辑、出版历程及其书目统计
3、《马克思年表》（阿多拉茨基，1934）
在马克思文本研究史上，梁赞诺夫尽管有筚路蓝缕之功，但由于条件的限制，他没有来得及编写马克思著作书目索引，真正展开这项工作的是他的事业的继承者、苏共中央马列主义研究院第二任院长弗·维·阿多拉茨基（В.Адоратский，1878—1945）。在阿多拉茨基的主持下，前苏联编辑、出版了《马克思恩格斯全集》俄文第一版中的十五卷 和MEGA1前几卷，更为重要的是在出版这些著述的过程中，阿多拉茨基还完成了一部《马克思年表》 ，于1934年正式问世。《年表》按年月日顺序列出三千多个条目，每条都注明出处，有来源可循，在《年表》之后附有《马克思著作索引》 ，列出各类著作、文章128部（篇），其中马克思独著的126部（篇），马克思与恩格斯合著的2部（篇）。《马克思年表》在马克思著述书志学上具有举足轻重的作用，书中列举的有些材料是迄今别的书中所没有的，对若干事件的叙述比较详尽，还摘录了其他人给马克思、恩格斯的书信等。因此，它既可以作为一本查考用的工具书，也可以作为素材，供研究、编写国际共运史和马克思主义创始人传记时的参考。从这些出处就可以旁及其他材料，便于对某些问题作进一步的探讨和研究。但是由于该书出版时间较早，当时有关马克思的著作、书信和活动情况的资料还收集不全，加上其他种种条件的限制，书中存在着一些缺点，如有些事件记载不准确，日期、数字、人地名、报刊名、团体名、文章题目等也有误，还有一些明显的刊误等等。该书1982年译成中文出版时，翻译者对其材料进行了全面的查考、校勘和核对工作，就发现了原书300多处大小问题和差错。
4、MEGA1（1927-1935）
当然，对马克思著述收集最全的版本还要数历史考证版了，如果从1927年开始编辑、出版的这个版本能够不遇波折地顺利完成，那么我们今天就不必再这样费劲地进行梳理与统计了。可惜，它命运多舛，到1935年九年内只出版了十二卷（13册）就夭折了。已经出版部分收文情况是，第一部分第一至七卷（其中第一卷分两册）包(本文来自：wwW.xIAocAofaNwEn.com 小 草范 文 网:马克思主义哲学史聂锦芳)括马克思和恩格斯1848年12月以前的著作和文章共554部（篇），其中马克思的180部（篇），恩格斯的226部（篇），马克思和恩格斯合著的8部（篇），不能确定作者是马克思或恩格斯，还是他们两人合著的43部（篇），存疑文章12部（篇）。另外，还有附录材料85篇。第三部分有四卷，包括马克思恩格斯1844—1883年期间的通信，共1531封，其中马克思写给恩格斯的信885封，恩格斯写给马克思的信646封，另外还有马克思的亲属和其他人写给马克思和恩格斯，或马克思和恩格斯写给其他人的信39封，其中马克思写的有11封。就当时的情况看，MEGA1的编辑是极为严格的，体现了非常高的水准；它的夭折是马克思文献编辑、出版史上的重大损失，当这个的版本第二版开始启动的时候（1972），时间已经又过去了近四十个春秋！
5、日文版（1928-1935、1959-1975）
可能很多论者并不知道，在马克思全集编辑、出版史上，最早出齐的并不是俄文版，而是日文版。日文第一版是由日本改造社在1928—1932年编辑、出版的，共27卷（30册）。1933年出了1本别卷（资料索引），1935年又出了1本补卷，内容是《资本论》第1卷纲要、片断等，共计正卷是28卷（31册），它收集了当时已发现的马克思主义创始人的全部著作和书信。日文第一版共分两部分，第一至十六卷是著作部分，其中第八至十一卷是《剩余价值理论》，第十四卷的后半部是补遗（一）。这一部分共收入著作约386部（篇），其中马克思的著作143部（篇），恩格斯的著作206部（篇），马克思与恩格斯或其他人合写的37部（篇）；第十七至二十四卷是书信部分，其中第十七至二十卷是马克思恩格斯之间的书信，第二十一至二十四卷是马克思、恩格斯写给其他人的信。这一部分共收入马克思写给恩格斯的书信892封，恩格斯写给马克思的书信702封，马克思或马克思与恩格斯合作写给他人的356封，恩格斯写给他人的342封。第二十五至二十七卷是补遗，即补遗（二）、（三）、（四），第二十五、二十七卷是补收马克思和恩格斯之间的书信197封（其中马克思写给恩格斯的68封）和一部分文章（其中马克思的文章12篇），第二十六卷是他们的著作，马克思的著述有21篇。1933年出版的别卷（资料索引）包括全集各卷的总目录，著作和书信的总索引，书信部分的内容简介，生平年表等。日文第一版存在一些严重的缺点，由于当时日本法西斯势力逐渐抬头，不少卷次不得不作若干删节，甚至象《***宣言》这样重要的著作都没有收入，《资本论》也未收入全集，编辑体例比较杂乱，译文有不少错误和遗漏，译名不统一，注释比较简单。日文第二版是由日本东京大月书店根据《马克思恩格斯全集》德文版翻译出版的。1959年出版第一卷，最后一卷于1975年出版，历时
十五年。日文第二版的编辑方针、内容、体例等与德文版基本相同（德文版的具体收文情况下面要介绍）。所不同的是日文版将德文版的两卷补卷（均为马克思和恩格斯的早期著作）统一编号为第四十和四十一卷。这样，日文版的总卷数为四十一卷（45册）。日文版的全部译文都是从原文直接翻译外，马克思和恩格斯用其他文字写的著作是依据苏共中央马列主义研究院提供的原文影印件翻译的。
6、俄文版（1928-1946、1955-1972）
迄今为止，对马克思著述作出比较完整的统计的还要数俄文版了。俄文第一版1928年至1946年编辑完成，共二十九卷三十四册（其中第十一、十二、十三、十六、十九卷分上下两册）。计划中应收入《剩余价值理论》的第二十卷未出版。全部著作共分三个部分：第一部分是第一至第十六卷，包括除《资本论》以外的哲学、历史和政治性著作，共1264部（篇），其中作为正文收入的1162部（篇）；马克思的著作555部（篇），恩格斯著作476部（篇），马克思和恩格斯合著52部（篇），不能确定作者是马克思划恩格斯，还是他们两人合著的53部（篇），不是马克思恩格斯的著作而误收的26部（篇）；作为马克思恩格斯遗稿收入5部（篇）；附录97部（篇）。第二部分是第十七至二十卷，收入马克思的主要经济著作《资本论》和《剩余价值理论》（后者未出版）。其他经济著作都收入在第一部分的各卷中。这样，这两个部分共收入马克思的著述610部（篇），其中马克思的著作558部（篇），，马克思和恩格斯合著52部（篇）。第三部分是第二十一至二十九卷，包括马克思和恩格斯之间和他们给其他人的书信，共3298封。其中马克思写给恩格斯736封，马克思或马克思与恩格斯合作写给其他人的信828封。
新发现的马克思著述大量涌现，使得俄文第一版编竣之日就成为俄文第二版上马之时。文献专家持续数十年的努力，使第二版成为世界范围内马克思主义研究者利用最广泛的版本，哺育了几代马克思主义研究者，迄今为止仍然有一定的利用价值。这个版本由正卷39卷41册和补卷11卷13册组成，共计50卷53册（其中第26卷为三册，第46卷为两册）正卷由三个部分组成，第一部分，第一至二十二卷，是哲学、历史、政治、经济及其他著作；第二部分，第二十三至二十六卷，是《资本论》和《剩余价值理论》；第三部分，第二十七至三十九卷，是书信。编入第一部分正文中的著作（《资本论》和《剩余价值理论》除外）共1522部（篇），其中马克思的著作717部（篇），恩格斯的著作610部（篇），马克思恩格斯合著的93部（篇），不能确定作者是马克思或恩格斯，还是他们两人合著的73部（篇）。马克思的遗稿10部（篇），恩格斯的遗稿19部（篇）。收入这一部分的著作有若干篇是第一次公诸于世的。编入第三部分的书信有3899封，其中马克思给恩格斯的信900封，恩格斯给马克思的信645封，马克思给其他人的信744封，恩格斯给其他人的信1604封。马克思和恩格斯共同写给其他人的信6封。此外，该版还把一些重要文件材料作为附录编入相应的各卷，共269部（篇），其中第一至二十二卷中编入了159部（篇），第二十七至三十九卷编入了110封信。这其中有马克思或马克思与其他人合作的著述13部（篇）、书信34封。从1966年开始出版的补卷，即第四十卷到第五十卷，收入马克思的著述158部（篇），恩格斯的著作134部（篇），马克思和恩格斯合著的部71（篇），恩格斯的书信51封。这样，俄文第二版有关马克思著述可以总计为，收文1066部（篇），其中马克思独著902部（篇），马克思与人合作164部（篇），马克思所写书信（包括与他人合写的）1684封。
现在看来，俄文第二版收文不全。它没有刊出新发现的文献。如马克思1854年8月至11月写的《革命的西班牙》一组文章，现经考证，少收了其中编号为7的一篇文章。这类新发现的文章和通讯等，据不完全统计，已有数十件。此外，马克思、恩格斯写作某些著作的准备性材料，如《资本论》手稿的一部分，《反杜林论》第十章《<批判史>论述》的五份准备材料，等等，均未收入。马恩的笔记，只收入很少的一部分，大部分未收入。还有一些已经以单行本刊出的著述，如《历史学笔记》、《关于波兰问题的历史》、《关于罗马尼亚人的札记》、《数学手稿》等，以及《资本论》第1版（德文）和法文版等，也未收入。再者，俄文第二版还误收了一些不是出自马克思、恩格斯手笔的著作，如《路德是斯特劳斯和费尔巴哈的仲裁人》（收入第1卷），《马克尼和科苏特的活动。——同路易·拿破仑的联盟。——帕麦斯顿》（收入第8卷），《人民得肥皂，<泰晤士报>得贿赂。——联合内阁的预算》、《沉默寡言的司令部饶舌家毛奇和一位不久前从莱比锡给他写信的人》（收入第19卷）。还有一些著作，如《西西里和西西里人》（收入第15卷），《费·威·克鲁马赫尔关于约书亚的讲道》、《参加巴登议会的辩论》、《费·威·安德烈埃和<德国的高等贵族>》、《柏林杂记》、
《集权和自由》（收入第41卷），不能证明出自马恩手笔，但也未查明由何人撰写，应属存疑类材料，固也不能收入正文之中。
7、德文版（1957-1975）
就马克思著述的内容看，文字最可靠的自然要算德文版了。但该版的编辑方针、读者对象、编排原则、卷次划分等基本上与俄文第二版正卷相同，当然在某些方面作了调整和改变。与俄文第二版相比，德文版在正文部分多收了四篇文章，这四篇文章是：《大陆上的社会主义》（1844年9月20日左右）、《现代兴起的今日尚存的共产主义移民区记述》（1844年10月左右）、《维多利亚访问》（1845年9月14—18日）和《<英国工人阶级状况>一书的补充》。这些都是恩格斯的作品，它们被编在第二卷中；附录部分也比俄文二版多收12篇，其中这些文件编在相应的第五至七卷中。可以说，仅就马克思本人著述的完整性统计方面看，德文版并没有超出俄文第二版正卷的水准。即仍然是马克思的著述837部（篇），其中马克思独著的744部（篇），马克思与恩格斯合著的93部（篇），马克思所写的书信（包括与人合写的）1684封。
三、几种马克思著述的综合性“书目志”
与上述在马克思著作编辑、出版的基础上进行的统计不同，以下几种书目志显然具有特殊性。
8、《马克思恩格斯著作的发表和出版》（列·阿·列文，1948）
首先，我们该特别提到列·阿·列文(Левин, Л. А.)的《马克思恩格斯著作的发表和出版》 （1948）。这本于1948年在苏联出版的小册子是作者根据其在莫斯科莫洛托夫图书馆学院讲授马列主义经典著作出版史时积累的资料编写成的。这本书简要地介绍了马克思恩格斯著作发表和出版的历史以及其著作书目索引的编制情况，对研究马克思著作版本的变迁提供了一些资料。该书分“马克思在世时马克思恩格斯著作的发表和出版”、“在恩格斯晚年马克思恩格斯著作的发表和出版（1883—1895年）”和“恩格斯逝世马克思恩格斯著作的发表和出版以及关于马克思恩格斯的书目索引”三章，提及马克思的各类著述约1100部（篇），可惜的是大部分没有具体的篇目。现在看来该著在具体篇目的考证方面作得非常粗糙，但迄今为止它的价值在于，梳理了到作者写作此书时历史上马克思著述书目统计和索引编制的历程，专节探讨了“马克思恩格斯的书目索引”情况，有意识地提出建构马克思著述的“书志学”的设想；此外，作者把马克思的著述分为1838-—1844、1844—1848、1848—1849、1850—1859、1859—1864、1864—1873、1872—1883等阶段，显然体现了作者对马克思本人思想发展历程的独到的理解，而把马克思、恩格斯身后其著述的编辑出版区分了马克思的女儿爱琳娜·艾威林、德国社会民主党人、十九世纪八十年代至1917年在俄国和苏联时期发表和出版的不同状况，勾勒出了马克思著述编辑、出版的大致轮廓和框架。
9、《马克思手稿和笔记目录》
我们知道，马克思手稿的原件现在保存于荷兰阿姆斯特丹国际社会史研究所。该所德国组组长布鲁门博格（Blumenberg）于上世纪60年代对其中的一部分进行整理，编辑出《马克思手稿和笔记目录》 。该目录分《手稿》卷和《笔记》卷两部分，《手稿》卷有86份编号原件，涉及马克思著述47部（篇），《笔记》卷有155份编号原件，涉及马克思著述330部（篇）。当然，这些材料的价值不在于提供了马克思著述的完整统计，而在于它们本身是马克思留下来的原始手稿。我将这份目录与通行本和已经出版的MEGA第1版12卷、MEGA第2版52卷从目录上仔细作过对照，发现手稿部分大部分整理出版了，但笔记部分绝大多数并没有整理出来。
整个70年代，由于俄文第二版出版后的巨大影响，对马克思著述和文献的考证转向某一具体著作或某一时间段的纵深探究，而书目总体上的统计乏善可陈，特别是在前苏联和东欧，我们检索到的马克思书目索引都以俄文第二版为依据。
但与此同时，在英语国家的马克思研究界，排除了着重探讨马克思主义的当代境遇和资本主义的最新发展的社会思潮，随着马克思研究的进一步学院化，涌现了一批马克思文献研究专家，他们在前苏联学者研究的基础上，开始了扎实的资料收集和积累工作，到80年代出现了几部影响巨大的辞书，从总体上对马克思著述和文献进行了梳理和统计。以下介绍两部具有代表性的作品。
10、《马克思恩格斯著作目录和马克思主义参考书目》（塞西尔·L·尤班克斯，1977、1984）
篇二：哲学科目
1998年被国务院学位委员会批准为哲学一级学科博士点，在哲学的全部8个二级学科（马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教学、科学技术哲学）招收博士和硕士研究生。1999年经教育部批准设立哲学学科博士后流动站。
2002年，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学等四个学科被评为国家重点学科。
历史名人编辑
朱自清（1898-1948）
字佩弦，原名自华，号秋实，江苏扬州人。1917年考入北京大学哲学系。主要著作有《诗言志辨》、《略读指导举隅》（与叶圣陶合著）、《经典常谈》、《标准与尺度》、《语之零拾》、《论雅俗共赏》、《新诗杂话》，散文集《背影》、《荷塘月色》等。出版有《朱自清全集》。
冯友兰（1895-1990）
河南唐河人。1918年毕业于北京大学哲学系。1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后，曾任广东大学、燕京大学教授，清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、文学院院长。建国后，任北京大学教授、中国科学院哲学社会科学部委员。
张国焘（1897-1979）
中国共产党早期领导人之一。又名张特立，江西萍乡人。1916年入北京大学哲学系，后来曾参加五四运动。原为无政府主义者，后转信马克思主义。1920年加入北京共产主义小组，参与创建中国共产党的活动。1949年移居香港后转赴巴西和加拿大。1979年12月因病去世于多伦多。
牟宗三（1909-1995）
宇离中，山东栖霞人。中国现代新儒家的重要代表人物之一。 1927年入北京大学预科，两年后升入哲学系。1933年毕业后，曾先后在华西大学、中夺大学、金陵大学、浙江大学等校任教，以讲授逻辑学和西方哲学为主。1949年去台湾，任教于台北师范大学、台湾东海大学。1995年4月病逝于台北。
张岱年（1909-2004）
字季同，别署宇同。 河北省献县人。 1933年毕业于北平师范大学，1933年秋在清华大学哲学系任教，后任教于私立中国大学，1946年任清华大学副教授，1951年任教授。 1952年后任北京大学哲学系教授。《中国哲学大纲[中国哲学问题史]》、《中国哲学发 微》、《中国哲学史史料学》和《中国哲学史方法论发 凡》等著作。
任继愈（1916-2009）
1934年考入北京大学哲学系， 1942年起在北京大学哲学系担任教师。后任中国社会科学院世界宗教研究所所长；从1987年至今，任北京图书馆馆长，兼北京大学教授。其主 要著作有《汉唐佛教思想论集》、《中国哲学史论》、 《任继愈学术论著自选集》、《老子今译》和《墨子》等。
篇三：《马克思主义哲学研究》各卷要目
《马克思主义哲学研究》各卷要目
2002年卷
?马克思主义、意识形态和权力场?????????????????【英】雷尔?哈丁 ?卡尔?马克思：悖论、实践与进步??????????????【美】迈克尔??J?罗伯特 ?马克思革命理论中的福利国家???????????????【以】尤瑞??翟尔伯士得 ?马克思主义与世界的发展??????????????????【以】吉尔西佩??勒里 ?所谓中国的“中产阶级”?????????????????【美】西德尼?J?格卢克 ?苏维埃实验：权力的意识形态??????????????????【英】雷尔?哈丁 ?集中和资本输出??????????????????????【意】塞吉奥??莫托西 ?论有中国特色的社会主义????????????????雍涛（武汉大学哲学学院） ?马克思恩格斯东方社会理论再思考????????????何萍（武汉大学哲学学院） ?论哈贝马斯的交往理性????????????????李佃来（武汉大学哲学学院） ?罗莎??卢森堡的《资本积累论》：批评者试图隐瞒信息??????【美】鲍尔??泽里姆卡 ?现代精神与马克思主义哲学??????????????汪信砚（武汉大学哲学学院） ?21世纪马克思主义哲学发展问题研究??????????朱传棨（武汉大学哲学学院） ? “实践辩证法”论纲?????????????????陈祖华（武汉大学哲学学院） ?论当代主体的需要和利益???????????????姜锡润（武汉大学哲学学院）
2003年卷
?马克思的施蒂纳批判及其存在论意义上的重要性???吴晓明 徐琴（复旦大学哲学系） ?论恩格斯与《资本论》的创作和出版???????????朱传棨（武汉大学哲学学院） ?试论马克思科学的实践观的形式及当代意义???朱书刚（中南财经政法大学人文学院） ?历史视野中的马克思生态学?????????【美】约翰?贝拉米?福斯特（俄勒冈大学） ?社会转型中的社会价值选择问题??????崔秋锁（解放军军需大学政治理论教研室） ?论民众评价活动的机制????????????陈新汉（上海大学社会科学院哲学系） ?论精神动力的形态结构???????????骆郁廷（武汉大学政治与公共管理学院） ?全球化中的价值认同与价值观冲突???????????汪信砚（武汉大学哲学学院） ?全球化与民族性?????????????????杨学功（中国社会科学院哲学所）
?论毛泽东新民主义理论的创立及其历史意义???????邱守娟（北京市社会科学院）
2004年卷
?关于否定的辩证法??????????????刘可风（中南财经政法大学人文学院） ?论马克思的《提纲》与恩格斯的《终结》?????????朱传棨（武汉大学哲学学院） ?从人与自然关系的嬗变看自然在整体上的不可超越性??????????????? ???????????????????????胡贤鑫（中南财经政法大学人文学院） ?论思维方式的核心、特性、作用和当代变革????????姜锡润（武汉大学哲学学院） ?论文化冲突与文化创新??????????????林坚（中国人民大学学报编辑部） ?新帝国主义的政治逻辑????????????????陈喜贵（中央编译局当代所） ?论研究“西方马克思主义”在当代中国???????????陈学明（复旦大学哲学系） ?西方马克思主义研究与中国的马克思主义哲学创新???????????????? ????????????????????李慧斌（中央编译局中国现实问题研究中心） ? “实践哲学”是一种总体的马克思主义????梁树发（中国人民大学马克思主义学院） ?哈贝马斯批判理论的转向：从意识形态批判到语言的批评?????????????? ????????????????????????????郑召利（复旦大学哲学系） ?意识形态的幽——当代马克思主义对拉康理论的挪用???刘启春（湖南工学院社科部） ?元结构与现代性：比岱的“批判的马克思主义”的理论建构??周凡（中央编译局当代所） ?现代性与民主——批判理论的政治自由主义转向??????汪行福（复旦大学哲学系） ?后马克思主义的政治哲学批判????????????????????????? ?????????????????孔明安（中国社会科学院哲学所《哲学动态》编辑部）
2005年卷
?马克思主义中国化研究的方法论问题??????????陶德麟（武汉大学哲学学院） ?论“回到马克思”现象????????????????何 萍（武汉大学哲学学院） ?马克思主义中国化的当代问题域????????????.陈立新（武汉大学哲学学院） ?视野·论域·方法——马克思主义哲学中国化问题研究的三个方法论问题??????? ???????????????????????????汪信砚（武汉大学哲学学院） ?马克思主义哲学在中国的新发展????????????.朱传棨（武汉大学哲学学院） ?毛泽东实践概念的比较研究??????????????.萧诗美（武汉大学哲学学院）
?马克思主义哲学与中国传统哲学的结合之路???????.李维武（武汉大学哲学学院） ?西方马克思主义与马克思主义中国化研究论纲??????李佃来（武汉大学哲学学院） ?李达的《社会学大纲》与中国马克思主义哲学?????????尼克·奈特著/姜锡润译
2006年卷
?关于人学研究的两个问题之我见????????????陶德麟（武汉大学哲学学院） ? “Articulation”与后马克思主义的偶然性逻辑???孔明安（中国社会科学院哲学研究所） ?马克思主义：如何面对民族主义——马克思、列宁、卢森堡相关思想的分歧及其当代意义??????????????????????????赵凯荣（武汉大学哲学学院） ?一段思想因缘的解构??????????????????.聂锦芳（北京大学哲学系） ?马克思的宗教观及其省思????????????????.徐长福（中山大学哲学系） ?马克思“实践的唯物主义”的文化哲学性格????????何 萍（武汉大学哲学学院） ?价值的实践品格及其方法论意义????????孙伟平（中国社会科学院哲学研究所） ?文化“公共性” 诠释视域与马克思主义哲学研究的“合法性”问题????????? ???????????????????????袁祖社（陕西师范大学政治经济学院）
2007年卷
?参加1978年真理标准讨论会的前前后后?????????陶德麟（武汉大学哲学学院） ?立足于中国的具体实际开展中国马克思主义哲学研究???汪信砚（武汉大学哲学学院） ?异化劳动理论的存在论取向??????????????陈立新（武汉大学哲学学院） ?马克思主义哲学研究范式转型的合法性思考?孙亮（西南政法大学政治与公共事务学院） ?围绕毛泽东思想在党章的确立与取消引发的关于思想解放的进一步思考??????? ???????????????????????????赵凯荣（武汉大学哲学学院） ?真理与价值统一关系论纲???????肖新发（湖北第二师范学院马克思主义研究所） ?从20世纪50年代社会主义建设道路探索看马克思主义中国化的若干问题??????? ??????????????????????张金龙（华南师范大学政治与行政学院） ?不可能性：哈贝马斯市民社会理论的命运????????李佃来（武汉大学哲学学院） ?文化领域矛盾处理方法的重要探索和失误?????????胡振平（上海社会科学院） ?论马克思的科学观革命????????????????萧诗美（武汉大学哲学学院）
2008年卷
?树立“中国特色”范式，推动哲学理论创新????李景源（中国社会科学院哲学研究所） ?对马克思主义中国化研究中两个问题的理解???????陶德麟（武汉大学哲学学院） ?马克思主义哲学中国化辨误??????????????汪信砚（武汉大学哲学学院） ?论知性和理性的区分对于马克思主义哲学中国化的意义??.萧诗美（武汉大学哲学学院） ?科学发展观：社会历史“合力论”的新发展????????.朱传棨（武汉大学哲学学院） ?马克思历史观的革命变革???????????????陈立新（武汉大学哲学学院） ?历史复杂性问题与唯物史观的解决???????????...赵凯荣（武汉大学哲学学院） ?马克思对资本本质的理解?????????李春火（南京信息工程大学公共管理学院） ?西方生态学马克思主义的方法论研究???????郭剑仁（中南财经政法大学哲学院） ?马克思主义中国化与20世纪庄学的现代转型?康庆（中南财经政法大学马克思主义学院）
2009年卷
?中国马克思主义哲学研究的历史进展——基于马克思所开辟的哲学道路??????? ??????????????????????????.韩庆祥（中共中央党校哲学部） ?关于马克思主义哲学中国化的概念反思??????????周 凡（中共中央编译局） ?蔡和森在《社会进化史》中对唯物史观的阐释???????李维武（武汉大学哲学学院） ?论构建社会主义和谐社会理论的方法论与科学性?????赵士发（武汉大学哲学学院） ?弘扬马克思新闻出版自由的思想，开启现行新闻出版体制的改革之路——参加中央党校研修班的一点体会?????徐长福（中山大学哲学系马克思主义哲学与中国现代化研究所） ?叙述历史如何才是合法的???????????????陈立新（武汉大学哲学学院） ?外推：生态困境的奥秘??刘森林（中山大学哲学系马克思主义哲学与中国现代化研究所） ?马克思主义关于国家与社会关系的理论及其启示??林 坚（中国人民大学学报编辑部） ? “抽象对人统治”的破除与马克思的现代性批判??贺来 白刚（吉林大学哲学社会学院） ?西方马克思主义的哲学传统及其历史嬗变????????何 萍（武汉大学哲学学院） ?哈贝马斯重建历史唯物主义的内在逻辑?????????李细来（武汉大学哲学学院） ?他者·主体· 对抗——后马克思主义与精神分析关系之探微????????????? ?????????????????????????孔明安（中国社会科学院哲学所） ?道德，公平，和我们可以要求人们什么？??????【美】理查德·达勃著 赵凯荣译 ?尤根·哈贝马斯：规范事实????????【英】佩里·安德森著 袁银传 李孟一译