篇一：茶艺自我介绍
（一）茶具组合
紫檀木茶盘一个、宜兴紫砂壶一对、白瓷品茗杯若干、紫檀茶道一套、茶巾二条、电随
手泡一个、茶叶罐一个、香炉一个、香一支、玻璃水洗一个。
（二）解说词
各位嘉宾大家好！欢迎光临“政和瑞铭”！我也很荣幸能为您表演功夫茶艺。在表演之前
首先做个自我介绍,铁观音茶的作用，我茶艺师，我叫梦欣，下面就请大家静下心来与我共享
茶艺的温馨与愉悦。
现在给大家表演的是中国茶王――大红袍茶艺。世界自然、文化双遗产的武夷山，不仅
是风景名山,铁观音的产地，文化名山，而且是茶叶名山，更是名扬天下的中国茶王――大红
袍的故乡。武夷大红袍是清代贡茶中的极品，现在就请各位嘉宾“当回皇帝过把瘾，品饮茶
王大红袍。
第一道：焚香静气
茶须静品，香可通灵，冲泡品饮茶王，更要营造一个祥和肃穆的气氛，我们焚香一敬天
地；二敬祖先，三敬茶神,安溪铁观音门户网。 第二道：涤静心源在冲泡大红袍之前先要用净水洗手，洗掉的不仅是手上的灰尘，而且洗净了心中的凡尘，
让自已的心变得纯洁、空灵，只有这样才能泡出大红袍的神韵。第三道：孔雀开屏
向嘉宾展示介绍今天泡茶的茶具?? 即是孔雀展示自己的羽毛，我们借助这道程序来为各位嘉宾介绍一下我们工艺精湛的工
夫茶茶具，茶盘我们也称之为茶海，这把壶是一把宜兴制造的紫砂壶 ，是用来泡茶用的壶，
我们把它称之为母壶，同样是一把宜兴制造的紫砂壶，是用来储备茶汤用的海壶，我们把它
称之为子壶，这两把壶我们也统称为母子壶。闻杯底留香的闻香杯，品茗及鉴赏汤色的品茗
杯、茶道具，我们又可细分为 茶则：用它来量取茶叶；茶夹：用来夹取闻香杯及品茗杯，茶
漏：用来扩大壶口的面积，防止拨茶时干茶的外漏；茶匙：我们用它来拨取干茶；茶通：我
们用它来疏通壶口。
第四道：孟臣沐淋
孟臣是明代制作紫砂壶的一代宗师，他制作的紫砂壶被后人叹为观止，视为至宝，所以
后人把名贵紫砂壶称为孟臣壶。“孟臣沐淋”就是用开水浇烫茶壶，目的是洗壶并提高壶温。第五道：茶王入宫
用茶导把大红袍置入紫砂壶内。第六道：高山流水
武夷茶艺讲究高冲水，低斟茶，高山流水有知音。通过悬壶高冲倾泻而下的热水犹如武
夷山的瀑布，使茶叶在壶内随着水流翻滚，起到洗茶的作用。 第七道：春风拂面
即用壶盖轻轻刮去茶汤表面的白色泡沫，以便使茶汤更加清澈亮丽。 第八道：乌龙入海
茶人品茶讲究“头泡汤，二泡茶，三泡四泡是精华”，大红袍属于乌龙茶类，其汤色呈亮
丽的琥珀色，出汤时如姣龙吐水，把头一泡的茶汤用于烫杯或直接注入茶盘，称之为“乌龙
入海”。
第九道：若琛出浴
茶杯洗净浴出，若琛是清初人，以善制茶杯而出名，后人把名贵的茶杯比喻为若琛杯。第十道：一帘幽梦
第二次冲入开水后，茶与水在壶中相依偎，相融合，这时还要在壶的外部浇开水，以便
让茶在滚烫的壶中，孕育出香，孕育出味，孕育出妙不可言的岩韵，这种神秘的感觉，恰似
一帘幽梦。
第十一道：母子相哺
茶道即人道，茶道最讲究温馨，通常要准备两把壶，一把用于泡茶,铁观音茶道，称为母
壶，一把用于储存茶汤，称为子壶，把泡好的茶汤倒入子壶，称为母子相哺。第十二道：祥龙行雨
把子壶中的茶汤快速而均匀地依次注入茶杯，称之为“祥龙行雨”，取其“甘露普降”的
吉祥之意。
第十三道：韩信点兵
当壶中的茶汤所剩下不多时，改用点斟的手法，称之为“韩信点兵”，茶倒七分满，留下
三分是情意。
第十四道：敬献香茗
把冲泡好的大红袍献给各位嘉宾。 第十五道：三龙护鼎
这是持杯的手式，三个手指喻为“三龙”，茶杯喻为“鼎”。品茶时拿杯的标准姿势是拇
指，食指挟杯，中指托住杯底，女士持杯翘起兰花指，男士则收拢无名指和小指。 第十六道：鉴赏汤色
大红袍的茶汤清澈艳丽，呈深橙色，在观察时注意欣赏。 第十七道：细闻天香
大红袍的茶香锐则浓长，清则悠远,安溪茶厂，甜润鲜灵，变化无穷，如梅之清逸，如兰
之高雅，如熟果之甜润，如乳香之温馨，所以茶人把这种茶香称之为“天香“，请大家细闻
这妙不可言的天香,铁观音茶叶价格。 第十八道：品啜奇茗
品茶时，啜入一小口茶汤后，不要急于咽下而是用口吸气，让茶汤在口腔中翻滚并冲击
舌面与味蕾充分接触，以便更精确的品出大红袍的真香、兰香、清香和纯香。茶王大红袍，茶艺十八道，暗含武夷山九曲十八湾之寓意。我们的大红袍茶艺到此结束，
谢谢各位嘉宾的配合，祝大家的生活像大红袍一样芳香持久，回味无穷，谢谢大家！篇二：
茶艺师个人简述个人简述
王斐
由于本人对茶的喜爱
从此我每天都可以闻到茶香，品尝茶的滋味。对茶的每一点新知，常常让我兴奋不已，白天
顶着烈日往返于茶店和茶城之间，晚上手捧茶书津津有味的拜读。懵懵懂懂得认为做茶就是
要泡一壶使得顾客称赞的香茶。 跑遍茶城的角角落落，拜访懂茶的亲朋好友，记下每
一个有关茶的点点滴滴，随着对茶的认识的加深，我迷恋上这种神奇的植物。我精心地经营我的茶店，用我的对茶的热爱感染者我的朋友们，我把茶的乐趣与朋友们
分享，同时也得到了他们的尊重和信任，收获着满满的友谊。有朋友千里迢迢来我这里喝茶，
论茶；也有朋友的朋友来茶店学茶，泡茶，也有在校大学生暑期专门来我这里让我给她们讲
茶，教她们做茶，当然也把最美味的茶给她们品尝，看到她们认真的记着笔记，欣喜地品着
我做的香茶，我感到从心而外的骄傲。 2011年的冬季，我应朋友的邀请在环球贸易大厦给商务人士做了“茶与健康”的讲座，
整个过程2个小时，大家自始至终都保持着高度的热情，每到精彩之处掌声雷鸣，我又一次
以我对茶的热爱赢得了朋友们的赞誉。 在2014年，我加入了茶叶流通协会，荣幸的成
为了会员，并且结识了很多茶界精英。 茶是我的事业，也是我的第二生命，我折服于她的神奇，痴迷于她的魅力，我愿以我的
一生去钟爱茶。
我经常对朋友们讲:“我将以茶为生，等我到了六十、七十白发苍苍的时候 ，我依然会
端坐于茶台，为你们奉上我精心泡的香茶”。 2015年10月22日篇三：中国茶艺的特点介绍 中国茶艺的特点介绍 中国茶艺的特点介绍
茶艺是我国历史悠久的传统艺术，同时也是中华民族优秀传统文化的载体。它道心文趣
兼备，兼具科学性、艺术性、文学性和实用性，具有四大特点：从内涵上看文质并重，尤重
意境;从形式上看百花齐放，不拘一格;从审美上看道法自然，崇静尚俭;从目的上看追求怡真，
注重实用。本文首先讨论文质并重，尤重意境。 文质并重是中国茶艺的主要特点。孔子首先提出文与质相统一才称得上美。他说：质胜
文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。这里的质是指人的内在道德品质和才华，文是
指人的文饰和外在表现。孔子所说的文和质的统一，不仅是内涵美与外表美的统一，同时还
是美和善的统一。这一思想对中国茶艺美学的影响极其深远。在茶艺中质是指其所要表达的
思想内涵，文是指服装、化妆、道具、环境营造、茶席布置、表演程序和表现技巧等。一套
茶艺如果只注重外在美，而忽视了思想内涵之美，即文胜质，这样的茶艺必然显得肤浅，很
难打动人心，更无法给人心灵上的启迪和精神上的享受。相反，如果只强调茶艺的思想内涵，
而忽视了它的艺术性则是质胜文，这样的茶艺必然缺乏感染力，显得枯燥乏味，同样不足取。
茶艺只有文质并重才能雅俗共赏，韵味无穷，意境高远。意境是我国文学、艺术、美学中的一个非常重要的范畴，在茶艺美学理论体系中也占有
重要的地位。意境说的思想基础虽然可追溯到老子美学和庄子美学，但是它的理论体系确立
于唐朝。唐代诗人王昌龄在《诗格》中把诗境分为物境、情境、意境三类： 一曰物境。欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽极秀者，神之于心，处身于境，视境
于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娱乐愁怨，皆张于意而处于
身，然后用思，深得其情。三曰意境。亦张之于意而思之于心，则得其真矣。艺术是相通的，
诗的意境是这样，茶艺的意境也是这样。 唐代之后意境的理论又有新的发展，在现代茶艺美学中我们认为，意境是表现出来的客
观形象和所要表现的思想感情融合一致，而形成的一种境界。这种境界能使观众通过体验和
联想，体会到难以言传的美感，产生情感上的共鸣，所以我们常以意境的高低作为衡量茶艺
成败的重要条件。在茶艺实践中我们一定要注重通过文与质的统一，做到情与景相交融，茶
之美与艺之美相交融，内涵美与外在美相交融，使茶艺具有强烈的艺术感染力。例如佛教茶
艺应注重空灵静寂的意境，道家茶艺应注重自然玄妙的意境，儒家茶艺应注重中庸儒雅的意
境，民俗茶艺应注重质朴真诚的意境，现代创新茶艺应注重时尚简约的意境?? 要做到文质并重，尤重意境，我们在茶艺学的学科建设时就应当十分注意吸收民俗的知
识、宗教的知识、茶道的知识、文学的知识、历史的知识、美学的知识以及其他相关艺术的
理论知识，建立起中国茶艺学的理论体系，使中国茶艺在科学的系统的理论指导下健康发展。
篇四：中国茶艺的特点介绍 中国茶艺的特点介绍 中国茶艺的特点介绍
茶艺是我国历史悠久的传统艺术，同时也是中华民族优秀传统文化的载体。它道心文趣
兼备，兼具科学性、艺术性、文学性和实用性，具有四大特点：从内涵上看文质并重，尤重
意境;从形式上看百花齐放，不拘一格;从审美上看道法自然，崇静尚俭;从目的上看追求怡真，
注重实用。本文首先讨论文质并重，尤重意境。 文质并重是中国茶艺的主要特点。孔子首先提出文与质相统一才称得上美。他说：质胜
文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。这里的质是指人的内在道德品质和才华，文是
指人的文饰和外在表现。孔子所说的文和质的统一，不仅是内涵美与外表美的统一，同时还
是美和善的统一。这一思想对中国茶艺美学的影响极其深远。在茶艺中质是指其所要表达的
思想内涵，文是指服装、化妆、道具、环境营造、茶席布置、表演程序和表现技巧等。一套
茶艺如果只注重外在美，而忽视了思想内涵之美，即文胜质，这样的茶艺必然显得肤浅，很
难打动人心，更无法给人心灵上的启迪和精神上的享受。相反，如果只强调茶艺的思想内涵，
而忽视了它的艺术性则是质胜文，这样的茶艺必然缺乏感染力，显得枯燥乏味，同样不足取。
茶艺只有文质并重才能雅俗共赏，韵味无穷，意境高远。意境是我国文学、艺术、美学中
的一个非常重要的范畴，在茶艺美学理论体系中也占有重要的地位。意境说的思想基础虽然
可追溯到老子美学和庄子美学，但是它的理论体系确立于唐朝。唐代诗人王昌龄在《诗格》
中把诗境分为物境、情境、意境三类： 一曰物境。欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽极秀者，神之于心，处身于境，视境
于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娱乐愁怨，皆张于意而处于
身，然后用思，深得其情。三曰意境。亦张之于意而思之于心，则得其真矣。艺术是相通的，
诗的意境是这样，茶艺的意境也是这样。 唐代之后意境的理论又有新的发展，在现代茶艺美学中我们认为，意境是表现出来的客
观形象和所要表现的思想感情融合一致，而形成的一种境界。这种境界能使观众通过体验和
联想，体会到难以言传的美感，产生情感上的共鸣，所以我们常以意境的高低作为衡量茶艺
成败的重要条件。在茶艺实践中我们一定要注重通过文与质的统一，做到情与景相交融，茶
之美与艺之美相交融，内涵美与外在美相交融，使茶艺具有强烈的艺术感染力。例如佛教茶
艺应注重空灵静寂的意境，道家茶艺应注重自然玄妙的意境，儒家茶艺应注重中庸儒雅的意
境，民俗茶艺应注重质朴真诚的意境，现代创新茶艺应注重时尚简约的意境?? 要做到文质并重，尤重意境，我们在茶艺学的学科建设时就应当十分注意吸收民俗的知
识、宗教的知识、茶道的知识、文学的知识、历史的知识、美学的知识以及其他相关艺术的理论知识，建立起中国茶艺学的理论体系，使中国茶艺在科学的系统的理论指导下健康
发展。
篇二：张伟-个人简历2013
篇三：个人简历范文
个人简历范文
基本信息
姓 名：
性 别：
出生年月：1991-4-2
民 族：汉族
最高学历：本科
现居住地：云南
工作年限：应届毕业生
身 高：170cm
婚姻状况：未婚
联系电话：15288456526
求职意向
应聘类型：专/兼职皆
可应聘职位：教师,家教,教学·教务管理人员,班主任,化工技术
应聘行业：化工/水利/电力/能源/地质,教育/培训/学术/科研,政府/公共事业/非盈利机构,广告/会展/公关/市场推广
自我评价
曾在高中实习1个多月，并获得优秀实习生，师范生技能大赛二等奖，具有教师资格证书；是10届应届毕业生，并被评为校级优秀毕业生和云南省优秀毕业生；曾辅修心理咨询师，并获得国家三级证书；业余时间辅修茶艺师，并获得中级茶艺师资格证；自我评价：本人具有很好的学习及适应能力，在校期间，曾担任许多组织策划类学生干部，有很好的组织协调能力。为人活泼开朗，积极上进，有很广泛的爱好，对工作有很高的热情，喜欢挑战难度，并不断的完善自己。在大学期间，是德智体全面发展的优秀学生，同时我相信自己在将来的工作岗位上也是优秀的员工。
教育背景
2005-9至2009-7在云南师范大学就读化学教育（应用化学方向）专业
校内活动职务描述
2005年10月—2007年07月 院学生会 外联部干事及部长
2007年09月—2008年07月 院学生会 团委副书记
2006年03月—2007年07月 心理健康教育咨询中心志愿者协会 策划组组长 2005年10月—2008年07月 福特基金绿色芳香环保社团 文艺部干事及部长 2007年09月—2008年07月 校信
在校获奖情况
2009-6 被授予云南省优秀毕业生的光荣称号
2008-12 在校级毕业生师范技能授课比赛中获得二等奖
2007-10 被评为云南省三好学生
2006-10 被评为校级“优秀学生干部”，并获得国家级奖学金
2007-10 被评为校级“职业技能奖”，并获得伍达观教育基金奖学金；
在校实践
2008-3至2008-4实践公司名称：云南省昆明市师大附中
所任职务：班主任及化学老师
实践描述：担任高一年级化学教学及班主任管理工作；并最终获得了优秀实习生it技能
技能描述：国家计算机二级水平
操作能力：获得国家计算机二级（vb语言）证书，熟练运用office.
语言技能
普通话等级：二级甲等
外语语种：英语 外语水平：六级
培训记录
所获证书名称：心理咨询师
培训详细描述：2008年5月 云南昆明 通过1年的培训，获得心理咨询师三级证书 特殊技能
茶艺师技能，并获得中级资格证书