篇一：四川省对口高职高考全真冲刺模拟试题语文
对口高职高考全真冲刺模拟试题语文
姓名 班级 分数
本试卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，全卷满分100分，考试时间120分钟。
第Ⅰ卷
一、(共12分，每小题3分)
1．下列各组词语中加点字的读音，与所给注意全都相同的一组是( )
A．狰狞zhēng 诤言 挣脱 峥嵘岁月 铁骨铮铮
B．撩拨liáo 潦倒 燎原 眼花缭乱 寥若晨星
C．悭吝qiān 歼灭 虔诚 潜移默化 阡陌纵横
D．缉拿jī 编辑 作揖 羁旅生涯 疾言厉色
2．下列各组词语中，有错别字的一组是 ( )
A．战栗凭心而论众口铄金 心有灵犀一点通
B．溜达门可罗雀原形毕露 置之死地而后生
C．纰漏贻笑大方恼羞成怒 冒天下之大不韪
D．吞噬重整旗鼓共商国是 一年之计在于春
3．下列各句中加点词语能被括号中的词语替换且符合句意的一项是 ( )
A．针对个别干部违规驾驶公车发生交通事故的现象，某单位做出副科级以上干部重考驾驶证的决定，这实在是驴唇不对马嘴。(名不副实)
B．“限塑令”颁布之后，农贸市场的一些摊主对记者打开天窗说亮话：为了招徕顾客，我们难以拒绝提供免费塑料购物袋。(直言不讳)
C．学习西方发达国家的管理经验，需要提倡“拿来主义”精神，如果脱离国情，盲目照搬就有可能画虎不成反类犬。(画蛇添足)
D．1977年高考招生制度的恢复，既给下乡知识青年提供了求学上进的机会，也使许多农家子弟有了“鲤鱼跳龙门”的希望。(脱胎换骨)
4．下列句子没有语病的一项是()
A．俄罗斯马林斯基剧院代表团带来的歌剧《伊戈尔王》将成为中国国家大剧院歌剧院的揭幕剧目，同时还将带来三部经典芭蕾舞剧，连续上演十一天。
B．成绵乐铁路客运专线桥梁总长151．85公里，占线路总长的48％。四川号称“千河之省”，而即将兴建的成绵乐铁路客运专线的桥，犹如美丽的长虹，为锦绣的天府之国增添了新的景观。
C．2009年以来，中国GDP为33．5万亿，增长8．7％，在全球经济低迷的情况下依然超额完成保“八”任务，使中国经济稳定上升，仅次于美国而居世界第三位。
D．针对“人肉搜索”涉及的种种法律问题。中国人民大学民法硕士、广东民生康田律师所王智柱律师指出，如实披露公众人物的信息，一般不构成侵权。
二、阅读下面文字，完成试题。（共9分）
蛋俗品谈
蛋在中国饮食文化中占据着重要地位，中国是世界上最早养鸡的国家，在新石器时代早期的一些遗址中，如磁山、裴李岗文化遗址中均有鸡的遗骸，可以推断当时黄河流域居民早巳经开始养家鸡。马王堆一号汉墓和江陵凤凰山一六七号汉墓则出土有成批的鸡蛋。
1
禽蛋不但能养人，还能医人。据李时珍《本草纲目》记载：鸡子(即鸡卵)气味甘、平、无毒，卵白(主治)目热赤痛，止烦满咳。卵黄??醋煮，治产后虚及痢，小儿发热煎食，除烦热??蛋在给人类提供营养的同时，也在丰富着我们的语言。仅举凡例，从中我们可以窥见先民的智慧。“以卵击石”“见卵求鸡”“危如累卵”“鸡飞蛋打”??从以上成语，我们可以看出中国传统思维方式的特征：思维注重形象性和务实性。
蛋在中国古代文化中是生育和生命的象征。《艺文类聚》载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。”生育在中国人的思想观念里，具有极其重要的地位，围绕生育也就产生了种种“求予”蛋俗。在长江中下游地区，婚庆的嫁妆里有一红漆“子孙桶”，桶里放若干煮熟染红的喜蛋。男家亲友中不孕妇人便前往讨要喜蛋，据说吃了喜蛋很快就会有喜。鸡蛋是产妇的滋补佳品，此俗全国多有流行。妇女生孩子后，亲友看望也少不了要这鸡蛋。孩子出生后，女婿要及时到岳父母家里“报喜”。此类习俗全国各地不胜枚举，各地略有不同。人们借助禽蛋祈祷、祝福、庆贺新生命的降临，表明它和生命有着千丝万缕的联系。
传统节日是中国传统文化最重要的载体之一，含有最深沉的民族文化记忆。节日蛋俗作为众多节日风俗中的一项，在民俗文化的映照下，展现了节日文化的多姿多彩。西方国家每年春天都要庆祝复活节，而彩蛋就是复活节的象征，寓意新的生命期待幸福生活。蛋俗表达了人们祈福纳祥的心理。中华传统节庆的蛋俗也是在春天或初夏上演的情景剧，依次在春节、上巳节、寒食节、清明节、端午节等节日里呈现。古人春节吃鸡蛋驱邪避瘟。河南至今还有过三月三节吃鸡蛋的风俗，“三月三，吃鸡蛋”当是临水孵卵的遗风。江南各地此日有吃荠菜煮鸡蛋的风俗。三月三是壮、侗、苗、布依等民族的传统节日。壮乡除举行重大歌会外，此日要吃五色蛋。三月三歌会青年男女交际，有碰彩蛋的习俗。古代寒食节蛋俗包括雕画鸡蛋、送彩蛋等。据说吃彩蛋能“发积藏，散万物”，“补益滋味”。东北地区清明这天，要吃煮鸡蛋。俗云：清明不吃蛋，穷得团团转。今天，山东即墨、莱阳、东营等地还保留着清明吃蛋的习俗，据说能使庄稼免遭冰雹之灾。台湾地区民众清明整修祖墓时也有食蛋之俗、全家人围坐在坟墓四周剥食红色鸡蛋，蛋壳就撒在墓地四周，表示代代相传生生不息之意。
端午节蛋俗更是有着深刻的内涵：一是吃蛋习俗广泛流布。东北、山东、河南、江苏、湖北等地均有端午节吃鸡蛋祛病避邪的习俗。二是表达祛瘟辟邪渴求平安之意，，给儿童额头及乎足心抹上雄黄酒，以祛毒虫辟邪。吃鸡蛋习俗也表达了同样的意愿。三是亲情互动娱乐交流。端午节斗蛋则是孩子们玩乐的游戏。我国东北，浙江宁波、绍兴，安徽、江苏、广东等地，都有类似习俗。
5．下列说法不能推断出“中国是世界上最早养鸡的国家”的一项是 ( )
A．在新石器时代的千些遗址中发现鸡的遗骸。
B．磁山、裴李岗文化遗址中均有鸡的遗骸。
C．当时黄河流域居民已经开始饲养家鸡。
D．马王堆一号汉墓和江陵凤凰山一六七号汉墓出土成批的鸡蛋。
6．下列说法不符合原文内容的一项是 ( )
A．在中国饮食文化中，蛋占据着重要地位。
B．禽蛋不仅可以给人类提供丰富的营养，还可以用以治病。
C．有关蛋的习惯用语丰富着我们的语言。
D．蛋在中国文化中是生育和生命的象征。
7．根据原文提供信息，下列推断正确的一项是 ( )
A．中国人的思维方式注重形象性和务实性。
B．人们借助禽蛋祈祷、祝福、庆贺新生命的降临，表明禽蛋和生命有着千丝万缕的联系。
C．吃鸡蛋、雕画鸡蛋、送彩蛋、碰彩蛋等蛋俗均表达了人们驱邪避瘟、祈福纳祥的心理。
D．中华传统节庆的蛋俗有着以下内涵：一是食蛋习俗广泛流布，二是表达祛瘟辟邪渴求平安之意，三是亲情互动娱乐交流。
三、（8分，每小题2分）
阅读下面的文言文，完成8—10题。
2
（1）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（2）与嬴而不助五国也。（3）五国既丧，齐亦不免矣。
（4）燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。（5）是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。（6）至丹以荆卿为计，始速祸焉。（7）赵尝五战于秦，二败而三胜。（8）后秦击起者再，李牧连却之。（9）洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（10）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（11）向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦与相较，或未易量。
8．对下列句子中加粗体的词的解释，错误的一项是（）
A．齐人未尝赂秦，终继五国迁灭 迁灭：灭亡。
B．与嬴而不助五国也 与嬴：亲附秦国。
C．燕赵之君始有远略 远略：长远的谋略。
D．当与秦相较，或未易量 当：应当。
9．对这段文字层次的划分，正确的一项是（）
A．（1）（2）／（3（4）／（5）（6）（7）（8）（9）（l0）／（11）
B．（1）（2）（3）／（4）（5）（6）（7）（8）（9）（10）／（11）
C．（1）（2）／（3）（4）（5）（6）（7）（8）（9）（10）／（11）
D．（1）（2）（3）／（4）（5）（6）／（7）（8）（9）（10）／（11）
10．从文言句式看，与例句相同的一句是（）
例句：后秦击赵者再，李牧连却之
A．举所佩玉珏以示之者三
B．非吾所谓传其道解其惑者也
C．群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏
D．身死人手，为天下笑者，何也
11．下列说法，不符合原文意思的一项是（）
A．齐国并没有贿赂秦国。
B．赵国在与秦国的战斗中多次打败过秦国。
C．如果燕、赵、齐三国联合起来，攻打秦国，就一定能取得胜利。
D．这段文字论证了“不赂者以赂者丧”的观点。
第Ⅱ卷
四、(10分)
12、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
1、洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
2、且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
13．阅读下面这两首诗歌，然后回答问题。(6分)
成 都 曲
3
张 籍
锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。万里桥①边多酒家，游人爱向谁家宿?
[注]①万里桥：刘光祖《万里桥汜》：“罗城南门外笮桥之东，七星桥之一，曰长星桥者，古今相传，孔明于此桥送吴使张温，曰：‘此水下至扬州万里’，后因以名。或曰：‘费炜聘吴，孔明送之至此，曰：‘万里之道，从此始也”’ (《诸葛亮集》)。这是桥名来历。桥下水人岷江流至宜宾，与金沙江合为长江，东流直达南京，唐时商贾往来，船只很多。
(1)这首诗的前两句描绘了一幅怎样的画面?表现作者怎样的情感?(3分)
(2)本诗“游人爱向谁家宿?”被诗家认为是“意在言外”的典型，请简要赏析。(3分)
14．按语境写出空缺部分。 ( 10分)
①是故 ， ，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》） 无贵无贱，无长无少
②我们分担 ； 我们共享 。 舒婷《致橡树》 寒潮、风雷、霹雳； 雾霭、流岚、虹霓。
（3）携来百侣曾游， 《沁园春 长沙》毛泽东
忆往昔峥嵘岁月稠。
五、(21分)
阅读下面的文字，完成15—18题。
江水悠悠，千古诗
江水悠悠，千古诗魂??
“枝迎南北鸟，叶送往来风。”当她吟出这两句千古绝响时，似乎便注定了她坎坷的一生?? 。 心情凝重而崇敬，我缓缓地步入了那片茂竹修林。
①不像预料的那般阳光明媚、艳阳和煦，或许，这才是适合，去拜望薛涛的天气。天空，飘着些许细丝，飘然落地，滋润着万物，生怕惊扰了安然长眠的江畔诗魂。
望江楼，一座建于清代纪念女诗人的建筑，既丽且崇，又名崇丽阁。
“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。”这千古绝对的上联，正如我们对这位女诗人的理解一样，永远道不清，说不明。也许只有这座楼，只有这副联才能与伟大的女诗人完美地融合在一起，不知当初他们修建这座楼时，可曾想到会有一幅木匾与它一起见证着这座城市古老的沧桑。 4
薛涛是被父亲温暖的手牵着入川的，她看见了满山的苍翠，高兴得手舞足蹈。但这一切很快便在她年幼的岁月中消逝不见，父亲的撒手西去让她幼小的心灵感受到了生活的艰辛，不得不开始了自己飘摇的生活。
当她撩开门旁如玉的珠帘时，便被眼前的男人所吸引：一名浓眉大眼的英俊男子，一种前所未有的震撼与激情在谈话声中刹时传遍了全身，少女般的怦然心动在心底萌芽，她将自己毫无保留地献给了这位小自己十二岁、名满天下的男人元稹。
“双栖绿池上，朝暮共飞还；更忙将趋日，同心莲叶间。”从此，薛涛的生活充满了欢声笑语，整个小屋周围的竹林在春风中摇曳着曼妙的身姿。
我走到了竹林深处，一股清幽的竹香扑鼻而来。
薛涛与元稹两人的缠绵爱情终于在一纸公文中断开了。
月色皎洁，江水悠悠。“水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。” 执手相看泪眼的等待最终化作了“花开不同赏，花落不同悲”的四首《春望》。春去秋来，苦苦的相盼已经使她太过麻木，忧伤已经占据了她心里的所有空间，她拖着疲惫的身子回到屋内，回想着曾经欢声笑语，窗外的夜已经很深了，她漫步到屋外牡丹花旁，伸手拂了拂盛开的花儿，张口吟道：夜深同花说相思。 我的脚步沉重了许多，地上的青石板路已经有了些许水渍，我顺着林间小道来到墓旁，静静的伫立，久久的盯着不远处掩映着的石像前。
女诗人手执书卷，身体略为前倾，若有?所思的步伐显得轻盈而坚定，她也许已经走出了那段感情的阴影，她已经看透了一切：“二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。他家本是无情物，一向南飞又北飞。” 时光逆转，我仿佛踏在了一千多年前的黄土上面，薛涛正缓步从林间经过，径直向江边走去。我移动了脚步，紧随而去，她那一袭白衣在翠绿的竹间显得婀娜多姿，她静静的站在江畔，看着江上嬉戏的几只白鹅，脸上露出一阵笑容。
一阵风吹过，身上带着点点寒意，低头理了理衣服，再次投过目光时，女诗人已不知所踪，眼前又出现了钢筋混泥土的现代化建筑。不远处，两只白鹭在从江面上轻轻掠过，不时在江面上轻轻一点，便泛起阵阵微波。
薛涛应该是瘦削的，即使在那个以胖为美的年代，太多的伤心已使她失去了丰满的身体。②回头看了看，她仍旧在那片葱郁的竹丛之间沉思，嘴角泛起一丝安然的笑意。
“众类亦去茂，虚心能自持。”这便是诗人的爱物，我漫步其间，细细的搜寻着，它们之中，可曾有着当年女诗人亲手种下的爱物的子子孙孙?
天渐渐放晴了许多，雨丝也慢慢消失不见，躲雨的人群三三两两的从屋内走出，整个林间充满了欢声笑语。
不远处，一群小学生模样的人打着红红绿绿的雨伞站在诗人像前，摇头晃脑地听着老师的讲解。 我看了看四周，刚才怎么没看见呢?
薛涛，您看见了吗?您感到欣慰吗?
15．仔细体会下列句子的深刻含义。(4分)
①不像预料的那般阳光明媚、艳阳和煦，或许，这才是适合去拜望薛涛的天气。(2分)
②回头看了看，她仍旧在那片葱郁的竹丛之间沉思，嘴角泛起一丝安然的笑意。(2分，)
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篇二：斗蛋行动
端午节快到了，为了让我们体验端午节的风俗习惯，学校特别设计了一场别开生面的。老师宣布后，我跟同学们一样，高兴得又蹦又跳。
斗蛋当然得有一个坚硬的蛋了，我拜托姥姥买了几个鸭蛋，然后精挑细选出最健康的一个。接着，姥姥又告诉我一个斗蛋的秘诀：煮熟的鸭蛋，一头是空的，一头是实的。拿实的一头跟别人的蛋斗，胜的概率较大。哈哈，有了这坚硬的蛋和姥姥的秘诀，我对这次的斗蛋有了很大的信心。
开始了。第一回合，在我和苏梓睿之间展开。看他那瘦小的鸡蛋，我心里不禁狂笑了几声：哈哈，就凭你这个小不点，也想跟我斗？果然不出我的预料，只听啪的一声，他的蛋在我轻轻一碰下，裂了。但他还不死心，又跟我斗了五个来回，最后遍体鳞伤，败下阵去。
不过，强中更有强中手，第二回合，我便遇上了劲敌孙雅宁。她手里拿着一个鹅蛋，看着她那狰狞的面目，我心里忐忑不安，祈祷着奇迹地出现。可是现实总是残酷的，一番较量之后，我的蛋裂了一条缝。我的就这样失败了。
看看四周，有的同学在苦苦作战；有的同学的蛋已经碎了；有些蛋甚至都进入它主人的肚子里了。
让我想到了大自然弱肉强食的规律。端午节的可真有意思。
篇三：【端午征文35】童年的端午
小伙伴的嘴里叨念了无数次的端午是要到了，我们内心是多么欢欣雀跃。端午的粽子、红蛋、及挂在脖子上的香囊，还有端午的一顿大餐诱惑我们大久了。端午，是我们快乐的节日，因为我们是快乐无忧的。
我们不知道忧国忧民的屈子踽踽独行的湖畔，有屈子悲怆的吟唱及忧伤的眼泪；不知有离骚，我们更不知汨罗江上的那悲愤的一跃及江空上聚着屈子的冤魂不散。
端午节的确要到了，我看到父亲买来了包粽子的翠碧的箬叶、扎粽子的棕叶，浸泡在大木盆中清洗；看到父亲从地里割来蒲叶艾草插在大门框上或挂在门楣上。我看到了母亲浸泡了糯米，及扎粽子需添加的红豆；看到母亲在米盆边利索地把几片箬叶并排叠起错开，两手托起箬叶，双手并拢把箬叶弯成锥状，合起的箬叶柄尾翘出锥面，在锥筒里填满和着红豆的糯米；再用棕叶扯成细条结成的长带，把一头放在翘起的箬叶边，同时把翘起的箬叶齐锥面压下合拢把糯米完全包在箬叶中；再扯动棕条，几经缠绕穿插锁紧，母亲拎着棕条的一头，一个四角棕子便扎好了。扎粽子看着容易，真正扎起来却很难，我的细姐挨着母亲学了很久却是不会，只好帮母亲用棕叶结棕带。而我则缠着姐姐用毛线织蛋袋，用麦秸编粽子或用布缝香袋。我有两个姐姐两个哥哥。大姐早已出嫁，我是挨着细姐出生的，细姐比我大四岁。母亲和姐姐缠不过，只好依着。
织蛋袋其实比较简单，只需把毛线截成八九寸长，十来根整齐叠放，再在成朿的毛线三分之一处用毛线扎紧。朿紧的毛线长端织网袋，短端作蛋袋的缨穂。织网袋，首先毛线离结束处一小段距离两两依次整齐打结；和第一排结等距打第二排结，则要错开头一个节，依次两两打结，如此依例结网，蛋袋便已成形；最后取一可绕脖到胸前的毛线打成线圈，织网的线头再依次绕过线圈打结即成。蛋袋口便可随线圈活动收紧张开。节日再把染红的咸蛋装在蛋袋里面，挂在脖子上垂在胸前很是神气。
端午节，正是麦收的时节，节日里的大人们也洋溢在丰收的喜悦里。没有打完的麦子和麦秸都堆在麦场上，麦秸是轻易可得。用敖秸编粽子材料不成问题。只管到麦场选上好的材料，去头去尾留通杆，用水泡软，凉干表面的水份即可编织麦秸粽子了。手巧编的粽子惟妙惟肖，通体金黄，煞是好看。麦桔粽子三只角再配上自制的挂件垂着，另一只角也用线系着支一横杆提着。小伙们个个都提着麦秸编的粽子，又不知凭添了多少节日气氛。
其实麦秸的妙用还有很多，例如编麦秸扇子，凉帽。不过麦秸还有另一个妙用，可串成项链哩。把麦秸剪成一小段一小段，用针线穿一段麦秸再穿一个珠子，珠子则是在坎头沟壑摘的杷豇子，如豆子大小，熟透通红。如此依次穿一大串便成了项圈了。
在物质生活极其匮乏的年代里，大人们总会充分发挥他们的想象力，总能凭空造一些东西来快乐我们，快乐我们的童年。在我快乐的童年里，总是有很多意趣经我来回味，终生不能忘却。
端午节，大家吃过早餐，小伙伴们人手都有一个染红的咸蛋，用蛋袋装着，挂在胸前。大伙聚在一起，还有一个斗蛋比赛的啊！
听说过斗牛斗鸡斗狗斗蟋蟀，斗蛋比赛头一次听说吧！
西班牙斗牛久负盛名，不过中国有的地方也有斗牛的风俗。广西斗鸡比赛在电视上看过，有点血腥。训练有素的斗鸡，鸡的利爪上还藏有利刃，被啄得血淋的鸡如果再挨上那利刃，惨烈程度可想而知。前几天在网上报料斗狗的事儿，输的一方，当场把值一万多元的斗狗打死，真是残忍。我想他们的斗鸡斗狗肯定是押了赌注在里面，不然输了竞如此使他们愤慨！知悉斗蟋蟀，是在中学读过蒲松龄的《促织》。宫廷斗蟋蟀成风，当官的为讨好上司，逼迫老百姓上交蟋蟀，又使多少人家破人亡的悲惨，他们的悲惨大概落得和蟋蟀斗败了一样。
哈哈！斗蛋，怎斗？小伙伴聚在一起把节日的红蛋拿出来，相互对碰，谁的蛋碰破算输。不过童童们斗蛋的比赛还是要分量级的。一般鸡蛋和鸭蛋在一个量级上，鹅蛋自成一个量级。在家里一大堆咸蛋挑一个自认为能击败对手可称王的着实不易，不过童童们还是各施各法，自有他们的看法，毕竞能称王的红蛋并不一定是个头最大的蛋。为了物色一个常胜将軍，童童们也是费尽心机。有的小伙伴竞会打鹅卵石的主意，在鹅卵石中物色一个鸡蛋鸭蛋大小形状的，染成红色，在斗蛋比赛中自然天下无敌。不过在互碰的过程中，那推枯拉朽的架势，那发出沉闷的声音，很快会被童童们发现猫腻。违规者自然躲逃，跑得了和尚跑不了庙，到他家里去理论。哈哈，他家大人自然又会赔一个红蛋给童童们，乐得童童们吃过红蛋再来比赛。
小伙伴的斗蛋比赛，决不会有什么额外的奖励。童童们纯粹是图个节日乐趣，童童们的争强好胜的天性一面在此会展露无余。斗胜了的喜气洋，败者也会垂头丧气。成为王者也会有孤独求败的感觉，也会越过一个量级，和鹅蛋对决。毕竞蛋破了才好大快朵颐呀，不过凡事都有特例，鸡蛋鸭蛋碰破鹅蛋也是常有的事。
在今天的端午节里，现在锦衣玉食的童童们，在物质生活极其丰富年代里，你们要风得风，要雨得雨，还有什么东西让你记忆深刻，让你终生回味呢？